Предлагаем посетителям сайта
У памятного камня Страстному монастырю
Чтение акафиста Страстной иконе Божией Матери у памятного камня
Лития у памятного камня некрополю Страстного монастыря
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
6 июня 2021 года,
в Пушкинском сквере
ДЕНЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ПЕРВОГО ЧУДА
В планах общины:
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
6 июня 2021 года,
в Пушкинском сквере
ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ВЕЛИКОГО ПОЭТА РОССИИ
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
Отмечается ежегодно в 6-е воскресение по Пасхе
Явление людям чудотворной Страстной иконы Божией Матери произошло по воле Самой Пресвятой Богородицы, Которая откликнулась на просьбу болящей женщины Екатерины из села Палец Нижегородской области избавить её от душевного недуга, обещав уйти в монастырь. Получала исцеление, нарушала свой обет и снова заболевала. И вновь являлась ей всемилостивая Богородица. Наконец, велела идти к людям, возвести о Своём явлении и передать наказ, чтобы воздерживались от злобы, зависти и пьянства, всякой нечистоты и жили в нелицемерной любви друг к другу.
Ил.1 Общинники Страстного монастыре перед списком Страстной иконой Божией Матери в храме Рождества Богородицы в селе Верхнее Мячково МО. Фото 28.04.2013 года
Недалеко от церкви на довольно крутом спуске к реке Москве находится деревянная часовня и святой источник Страстного образа (Ил.2).
Ил.2 Общинники Страстного монастыре у часовни в месте святого источника вблизи храма Рождества Богородицы в селе Верхнее Мячково МО. Фото 28.04.2013 года
Имеются сведения о других случаях исцеления от холеры благодаря Страстной иконе в историческое время. Вместе с тем, сам образ Страстной иконы и в других его разновидностях, а не только из села Палец Новгородской области и глубже XVII века, являл собой спасение от людских недугов и «тлетворных ветр».
Ил.3 Храмовый комплекс Одигитрии Страстной в селе Палец в 1920-е годы
Храм пятиглавый, с центральной световой главой и 4-х скатной кровлей, двустолпный, с пристроенной к ней с запада длинной трапезной. Отдельно стоящая, но на той же продольной оси храма восьмигранная колокольня с куполом и главой - более поздней постройки (Ил.3)см.4.
Известно и то, что в 1934 году церковь разорили, а икона исчезла 5.
Ил.4 Крестный ход молитвенников за воссоздание Храма Одигитрии Страстной в селе Палец, 2011 год
В 2012 году храм в селе Палец переведён Патриархией в разряд восстанавливаемых церковных объектов, благодаря подвижнической работе инициативной группы мирян села Палец, подобно московской общине за возрождение Страстного монастыря. В храме идут службы, совершаются крестные ходы с заходом на Страстной источник. Одновременно с этим, продолжаются восстановительные работы храма и его интерьеров. Церковь в честь Страстной иконы Божией Матери уже под крышей, достроена колокольня (Ил.5).
Ил.5 Вид воссоздаваемого храма Одигитрии - Страстной с востока, 2018 год
Внутри чисто, светло, сделан ремонт в алтарной части . Возрождён святой источник, где, по преданию, Царица Небесная явилась – обустроен деревянный сруб с навесом и иконкой Богородицы 5.
Ил.6 Крестный ход молитвенников в обход святых мест окрест храма Одигитрии-Страстной:
Источники сведений:
6 июня (26 мая) 1799 года,
Пушкин придавал большое значение своему рождению в Великий праздник Вознесения Христово. По замечанию историографа П. В. Анненкова: «Обстоятельство это он не приписывал одной случайности. Важнейшие события его жизни, по собственному его признанию, все совпадали с днём Вознесения. Незадолго до своей смерти он задумчиво рассказывал об этом одному из своих друзей и передал ему твердое свое намерение выстроить, со временем, в селе Михайловском церковь во имя Вознесения Господня. Упоминая о таинственной связи всей своей жизни с одним великим днем духовного торжества, он прибавил: «Ты понимаешь, всё это произошло недаром и не может быть делом одного случая». Предполагал Александр Сергеевич Пушкин, что на праздник Вознесения и умрёт (а умер в день блаженной памяти святого Ефрема Сирина).
Исследование рода Ратши привело к тому, что «правнук Ратши Гаврила Алексич действительно был дружинником Александра Невского, связан родословными нитями с Александром Невским и является потомком Великого князя в 20-м колене».
2 Исследовательская работа на тему: «Нити родословной: Александр Сергеевич Пушкин и Александр Невский», автор: Березина Зинаида Сергеевна, п.Вереяул, Центральная 17-б-33, руководитель: Шашкова Л.Г., учитель истории и обществознания.
Ссылки на источники: 1 «Тысячелетнее древо » –М.:Либерия-Бибинформ, 2005; 2 Пушкины. Родословная роспись. Л., 1932; 3 «Тысячелетнее древо » –М.:Либерия-Бибинформ,2005;
4 Потомки "мужа честна" Ратши: генеалогия дворян Каменских, Курицыных и Волковых - Курицыных. М., 1994. С.21. 5 История родов русского дворянства. Т.1.М., 1991. С.22.
В тот же день, как родился будущий поэт, у императора Павла родилась внучка, в честь которой во всех церквах шли молебны и гудели колокола. Так, по случайному совпадению день рождения русского гения был ознаменован всеобщим народным ликованием.
На Пушкинских праздниках, и в качестве самостоятельных мероприятий, на Тверском бульваре устраивались внушительные книжные базары.
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря.
Общая фотография участников мероприятия
Предлагаем посетителям сайта
Фотографии участников
Чтение акафиста у памятного камня
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали - и продолжают по сей день - источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
Ил.1 Проект арх. А.В. Щусева Русского Подворья в Бари
Ил.2 Фрагмент здания Свято – Никольского храма с памятником
Ил.3 Никольская часовня в Русском Подворье в Бари
В 2008 году Подворье свт. Николая в Бари было возвращено России, и 2011 году открыто для паломников после официальной его передачи Русской Православной церкви2.
Источники информации:
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
16 мая 2021 года
Жёны – мироносицы первыми узнали от Ангела, что Христос воскрес, когда пришли помазать Его
тело миром, как того требовала ритуальная традиция.
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
10 мая 2021 года
послушницы Страстного монастыря
прмц. Мария (Носова), икона,
Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу в Соборе.
Источники сведений:
1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
Справка о житии и кончине прмц. Марии (Носовой),
Преподобномученица Мария родилась в 1872 году в селе Дубенька Козельского уезда Калужской губернии в семье крестьянина Павла Носова. В 1893 году она поступила послушницей в Страстной монастырь в Москве, в котором подвизалась до его закрытия, а затем вместе с другими насельницами монастыря, Евдокией и Пелагией Павловыми, Софией Селиверстовой и Верой Морозовой, поселилась в подвальной квартире дома на Тихвинской улице. Некоторые послушницы шили одеяла, другие, как Мария, работали санитарками. Мария была арестована 25 октября 1937 года, заключена в Бутырскую тюрьму и в тот же день допрошена. – Ведете ли вы с сестрами разговоры на политические темы? – спросил ее следователь. – Нет, не ведем, – ответила послушница. – Следствие располагает данными о том, что вы среди окружающих ведете разговоры, направленные против советской власти. Подтверждаете ли вы это? – Нет, – ответила Мария Павловна. На этом следствие было закончено, и 19 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила послушницу Марию к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 27 декабря 1937 года она прибыла с этапом в Мариинский распределитель Сиблага. Послушница Мария Носова скончалась 10 мая 1938 года в Мариинском лагере в Кемеровской области и была погребена в безвестной могиле.
А. Мелихова
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
9 мая 2021 года.
Праздничным фейерверком отмечался день Победы 9 мая 1945 года
Если внимательно вглядеться в фотографию, можно увидеть ярко освещённую площадку в начале Тверского бульвара и памятник Пушкину на ней, где он стоял здесь изначально.
На фото - Бессмертный полк 9 мая 2017 года
На фото - Бессмертный полк 9 мая 2017 года
Так было и, со всей очевидностью, будет. Однако в 2020 году, из-за чрезвычайной эпидемиологической ситуации в Москве, России и в мире, массовое живое шествие Бессмертного полка проходило в форме онлайн – информации об участниках и героях ВОВ от их родных и друзей. Собранные сведения транслировались по ТВ, при этом, каждый участник акции был оповещён заранее о времени трансляции своего героя ВОВ.
А живым воплощением Бессмертного полка в 2020 году явился построенный к 75-летнему юбилею ДНЯ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ Главный храм Вооружённых Сил России – Собор Воскресения Христова в Одинцовском округе Московской области.
Дорогие единомышленники за воссоздание Страстного монастыря!
Община Страстного монастыря традиционно вот уж 15 лет отмечает День Пасхи и
Община Страстного монастыря
Дорогие братья и сестры!
«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ,
Светлое Христово Воскресение, ПАСХА
(переходящий праздник; в нынешний 2021 год приходится
Праздник ПАСХИ длится всю Светлую седмицу и завершается
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
в Пушкинском сквере
ДЕНЬ ПАМЯТИ О ПРМЦ. ЕВДОКИИ (ПАВЛОВОЙ),
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
прмц. Евдокия (Павлова), рисунок,
Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих
продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что
совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей
Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся
Востока), было мучительством для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре и
действующему церковному приходу в Соборе.
Источники сведений:
1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области
«Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
Преподобномученица Евдокия – Евдокия Павловна Павлова – родилась 1 августа 1876 года в городе Москве. Когда ей исполнилось одиннадцать лет, ее вместе с сестрой Пелагией, которая была на два года младше, родители отдали на воспитание в Московский Страстной монастырь; впоследствии сестры были приняты в монастырь послушницами и подвизались в нем до его закрытия. После разорения обители некоторые монахини и послушницы сняли полуподвальное помещение на Тихвинской улице, привели его в порядок и поселились в нем, зарабатывая себе на жизнь рукоделием – шитьем одеял. Вместе с Евдокией жила ее сестра Пелагия, послушницы Вера Морозова, Мария Носова и София Селиверстова; все они, как и в монастыре, исполняли молитвенные правила, иногда приглашали для служения молебнов священников.
Преподобномученица Евдокия – Евдокия Павловна Павлова – родилась 1 августа 1876
года в городе Москве. Когда ей исполнилось одиннадцать лет, ее вместе с сестрой
Пелагией, которая была на два года младше, родители отдали на воспитание в
Московский Страстной монастырь; впоследствии сестры были приняты в монастырь
послушницами и подвизались в нем до его закрытия. После разорения обители некоторые
монахини и послушницы сняли полуподвальное помещение на Тихвинской улице,
привели его в порядок и поселились в нем, зарабатывая себе на жизнь рукоделием –
шитьем одеял. Вместе с Евдокией жила ее сестра Пелагия, послушницы Вера Морозова,
Мария Носова и София Селиверстова; все они, как и в монастыре, исполняли
молитвенные правила, иногда приглашали для служения молебнов священников.
Послушницу Евдокию арестовали 25 октября 1937 года и, заключив в Бутырскую тюрьму,
в тот же день допросили. Следователь спросил послушницу, был ли кто из ее
родственников арестован советской властью и кому она оказывала помощь из
находящихся в заключении. Послушница ответила, что посылала посылку в лагерь
племяннику, а также находящемуся в узах священнику.
А. Мелихова
К сведению посетителей сайта,
представляем выборочные фотографии
10 апреля 2021 года
Фотографии А. Рускова
Представители общины перед Памятным камнем Страстному монастырю
до начала молитвенного мероприятия.
Чтение акафиста Страстной иконе Божией Матери перед памятным камнем
(здесь и ниже)
Лития у Памятного камня некрополю Страстного монастыря
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
в Пушкинском сквере
ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА (БЕЛАВИНА),
В планах общины:
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
Памятная дата Страстного монастыря -
Патриарх Московский и Всея Руси Тихон. Икона
Патриарх Тихон – первый Патриарх Русской Церкви после нескольких сотен лет после отмены патриаршества Петром I. Деятельность патриарха Тихона – это 9 лет жизни при советской власти. Он взошел на церковный престол с началом гонений на Церковь и принял на себя первый удар. Не прошло и полугода после принятия сана Патриарха Московского и Всея Руси 21 ноября 1917 года, как перед Патриархом Тихоном предстало выдержать серьёзнейшее испытание в защиту Церкви и поруганных святынь. Речь идёт о запланированном атеистической властью митинге на Красной площади 1 мая 1918 года, где чудесным образом проявилась икона Святителя Николая на Никольской башне Кремля.. Напомним, престол Святителя Николая в Страстном монастыре являлся одним из 3-х первоначальных престолов – Страстной иконы Божией Матери и Архангела Михаила. Но главное, также связанное со Страстным монастырём, единственным в России во имя Страстной иконы Божией Матери, что на 1 мая 1918 года приходилась Великая среда Страстной седмицы Великого поста перед праздником на Руси Пасхи 5 мая (22 апреля ст.ст.). Всероссийский Священный Собор Православной Церкви предостерёг верующих от участия в означенном митинге, призывая в этот день быть в своих храмах. И было бы так, но на Красной площади в этот день произошло чудо: по свидетельству очевидца, красное полотно с надписью «Да здравствует интернационализм», закрывавшее икону Николая Чудотворца на Никольской башне, неожиданно разорвалось по центру сверху донизу, и стали по сторонам сами по себе отрываться узкие полоски ткани. Расстрелянная ещё в революционные дни икона обнажилась, являя следы пуль вокруг образа Николая Чудотворца. Попытки красноармейцев стрельбой по иконе «навести порядок» не удались: пули ложились вне образа Николая Чудотворца. Весть о чуде явления иконы Николая Чудотворца на Никольской башне Кремля вернула верующих из приходов на Красную площадь, превратив 1 мая объявленный властью праздник победы революции в торжество Православия.
Всенародное молебствие пред иконой Святителя и Чудотворца Николая на Никольской башне Кремля 9 мая 1918 года
Советская власть все же замуровала образ Николая Чудотворца на Никольской башне, закрыла его штукатуркой и краской. Образ считался утраченным. Но в 2010 году снова второй уже раз спала завеса. Под слоем штукатурки древняя фреска сохранилась и 4 ноября 2010 года отреставрированная икона была вновь открыта 1 .
Икона Святителя и Чудотворца Николая на Никольской башне Кремля после реставрации 2010 года
Нужно сказать, что образ Святителя с мечом – проявление его градозащитной функции, одной из многих, традиционно им исполняемых 2 , и как ни более подходит для престола Святителя Николая в беззащитном девичьем Страстном монастыре, построенным в середине XVII века за стенами Белого города. Все 9 лет Патриарха Тихона в первые годы советской власти переживали вместе с ним весь православный народ, церковнослужители, прихожане церквей и монашествующие монастырей. В Страстном монастыре духовное страдание испытывали церковнослужители и монахини монастыря, когда на их глазах происходило разграбление церковных ценностей в ещё действующих его храмах. Так, согласно предписанию Юридического отдела Московского Совдепа 1918 года, Церковный отдел Комиссии по охране памятников искусства и старины Московского Совета Рабочих и Крестьянских депутатов произвёл осмотр Страстного монастыря на предмет учёта его художественных и исторических ценностей. В перечне подлежащих учёту и охране со стороны Комиссии предметов (икон, крестов, книг Евангелия, сосудов и др.), в графе Примечания во множестве позиций отмечено: риза снята, оклад сняли, убрус взят 3 . Это ещё до того, как начался всеобъемлющий процесс изъятия церковных ценностей в храмах по Москве, да и по всей России. По сводке центрального оперативного штаба при начальнике гарнизона гор. Москвы изъятие ценностей из Страстного монастыря шло всю ночь, но так и не было окончено 4 .
Народ на Страстной площади во время изъятия ценностей из Страстного монастыря, 1922 год
Страстной монастырь пережил скандал в стенах обители, который устроили представители обновленческой церкви 10 и 10 сентября 1922 года 5 . Подробности содержатся в докладе Святейшему Патриарху настоятельницы этой обители игуменьи Нины и духовника монастыря. Настоятельница Нина писала патриарху Тихону: чтобы очистить храм от обновленческого осквернения «через день в праздник Страстной Божией Матери по водоосвящении храм кропили святой водой…» 6 . Представляется вполне естественным проявление скандальных действий представителей обновленческой церкви в Страстном монастыре во имя Страстной иконы Божией Матери, где возникают и гасятся молитвой страсти человеческие.
Патриарх Московский и Всея Руси Тихон (Белавин)
1865 - 1925
Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и Всея Руси) родился 19 января 1865 года в семье сельского священника Торопецкого уезда Псковской епархии (ныне Тверской) Иоанна Белавина. Духовное образование получил в Псковской Духовной семинарии и Петербургской Духовной академии.
Источники сведений
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
в Пушкинском сквере
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК СТРАСТНОГО МОНАСТЫРЯ
Ниже – выборочные фотографии с праздника.
Фотографии Тамары Терениной
Чтение акафиста прп. Алексию, человеку Божия (ниже – ещё 2 фото).
Крестный ход с иконой прп. Алексия, человека Божия
из храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках на праздник в Пушкинский сквер
(на фото здесь и ниже – участок исторической территории Страстного монастыря
по Большому Путинковскому пер.)
Прохождение Крестного хода в обход исторической территории Страстного монастыря
на участке Тверской улицы
Прохождение Крестного хода в обход исторической территории Страстного монастыря
на участке Страстного проезда
Мозаичные панно на тему видов Страстной площади ,
оформляющие спуски в подземные переходы
Памятный знак – доска на доме Тверская ул., 17
в память о стоявшем здесь храме св. Троицы и
св. вмч. Димитрия Солунского
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
Престол Страстного монастыря
В Страстном монастыре к моменту его закрытия в 1929 году было четыре храма
и 9 престолов:
Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг..
Надвратная церковь прп. Алексия человека Божьего была устроена в 1692 году
Н. Нарышкиной, супругой почившего царя Алексея Михайловича во имя его небесного
покровителя. В этих целях старая колокольня была надстроена 3-им этажом. И в новой
колокольне по проекту М.Д. Быковского храм размещён на 3-м этаже.
Схема плана 3-го этажа новой колокольни сер. XIX века М.Д. Быковского
И старая, и новая колокольня по проекту М.Д. Быковского имели в основании с двух
сторон протяжённые ярусы, ступенчато переходящие в столпообразный четверик,
завершающийся восьмигранником уровня звона.
Вид колокольни XVII века
Вид колокольни сер.XIX века М.Д. Быковского
Боковой и дворовый фасад
Храм прп. Алексия человека Божьего и в новой колокольне был небольшого размера,
богато и искусно оформлен. Иконы работы известного художника В.В. Пукирёва.
Созданная им икона прп. Алексия человека Божьего не сохранилась, однако в
литературном источнике приводится её рисунок и отмечается, что святой представлен на
иконе, «как живой».1
Вместе с тем, существуют копии с иконы святого в Страстном монастыре. Одна из них
1905 года, литография из Киево-Печерской Лавры, представлена вверху текста.
Колокольня Страстного монастыря в Пушкинском сквере,
Уместно напомнить об известном факте посещения Страстного монастыря в 1871 году
Его Королевским Высочеством Принцем Фридрих-Карл Прусским, который поднимался
на колокольню (возможно только на уровень церкви на 3-ем этаже), чтобы любоваться
панорамой Москвы. По его словам, действительно, «вид изумительный». Можно
предположить, что и в действующей по воссоздании колокольне могут быть
позволительны посещения горожанами площадок звона и беседки, открытых для
любования Москвой на все 4 стороны.
Фрагмент воссозданной Страстной (Пушкинской) площади
А воссозданная надвратная церковь прп. Алексия человека Божьего в колокольне
Страстного монастыря будет исполнять предназначенную ей функцию - служить
молитвенным местом:
Воссозданный храм прп. Алексия человека Божьего
Расцвет Алексеевского монастыря связан с именем игуменьи Антонии (Троилиной)
(1871-1897), духовной дочери митрополита Московского Филарета (Дроздова). В
частности, монастырь приобрёл землю, где был построен храм Всех Святых, основано
училище по подготовке православных учительниц. Под её руководством монастырь был
капитально отремонтирован, построены новые корпуса и богадельня, благоустроена
территория. Напомним, игуменья Антония (Троилина) до её перевода в Алексеевский
монастырь управляла Московским Страстным монастырём (1862-1871). 1,2
А. Мелихова
Литография по рисунку А.Феррари, 1860 год
Mитрополит Филарет Московский и Коломенский.
Не знаю, была ли особенная мысль, которая бы управляла намерением посвятить имени
преподобного Алексия, человека Божия, храм, созданный над вратами обители. Но мне в сих
вратах встречаются мысли, мимо которых пройти без внимания было бы не безвинно.
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
состоялось традиционное субботнее молитвенное стояние
Выборочные фото А. Рускова
Чтение Акафиста Страстной иконе Божией Матери у памятного камня Страстному монастырю
Лития у памятного камня некрополю Страстного монастыря
Весна пробивает себе дорогу
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
в Пушкинском сквере,
Выборочные фото А. Рускова
У памятного камня Страстному монастырю,
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Предлагаем выборочные фото общины:
Фото Тамары Терениной
(кроме первого от посетителя сквера)
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
В планах общины:
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
Памятная дата Страстного монастыря –
2 (15) марта 1917 года в подвале Вознесенской церкви села Коломенское была найдена
большая почерневшая от времени икона Божией Матери. Пречистая сидит на троне с
короной на голове; в руках царские регалии – скипетр и держава. На Её коленях
восседает Младенец Христос, указующий перстом на державу. Вверху на Небесах -
благословляющий их Господь.
Государь ещё ранее, в феврале, должен был знать о поисках иконы Божией Матери,
привидевшейся, по преданию, жительнице слободы Перерва Бронницкого уезда в двух
снах с требованием найти в белой церкви в селе Коломенском «чёрную» икону и сделать
её «красной».
Икона вернулась в бывшую царскую резиденцию великих князей и царей. Деревянный
храм Казанской Божией Матери был построен первым царём Дома Романовых в 1630-е
годы в память об избавлении от польско-литовских интервентов в 1612 году. Стал
каменным при Алексее Михайловиче и служил домовой церковью, а в к.XVIII века стал
приходским, за ненадобностью знаменитого дворца Алексея Михайловича, с которым
соединялся переходом.
Торжественный въезд в Москву на коронацию Николая II
Известны посещения Страстного монастыря Государём с супругой, в т. ч. в Страстную
седмицу, зафиксированные на фотографиях предреволюционного времени.
Посещение Страстного монастыря Государём Николаем II и Государыней
Александрой Фёдоровной на Страстную седмицу в 1903 (фото вверху) и 1911 годах
Община Страстного монастыря с 2006 года совершает молитвенные мероприятия за
воссоздание обители на своём историческом месте, окормляемая настоятелем храма
Успения Пресвятой Богородицы в Путинках протоиереем Алексием Гомоновым.
Для общины, чтущей память о последнем
Государе Российском, чрезвычайно важно
единомыслие с духовным наставником,
который является также исполняющим
церковное служение в построенным им
храме Святых Царственных
Страстотерпцев в Аляухово МО.
А. Мелихова
К сведению посетителей сайта
выборочные фотографии традиционного субботнего молитвенного стояния
5 июня 2021 года
Фотографии А. Русского
Ниже:
Молитвенное стояние у входа в доходный дом Страстного монастыря, возвращённый церкви (слева).
Вид памятного камня Некрополю Страстного монастыря (справа)
в воскресенье, в 14:00
община Страстного монастыря традиционно отмечает
переходящий праздник
ОТ СТРАСТНОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ,
произошедшего
30 мая (6-е воскресение по Пасхе) 1641 года
и
15 ЛЕТ ОБРАЗОВАНИЮ ОБЩИНЫ СТРАСТНОГО МОНАСТЫРЯ.
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
в воскресенье, в 14:00
община Страстного монастыря традиционно отмечает
АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА ПУШКИНА
и связанные с его именем значимые для общины Страстного монастыря даты,
которыми в 2021 году являются:
141 год
установлению в 1880 году памятника Пушкину на Тверском бульваре и
71 год
перемещению в 1950 году памятника Пушкину с Тверского бульвара в Пушкинский сквер
и на святой земле Страстного монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
Проявление первого чуда
от Страстной иконы Божией Матери в 1641 году
Таким образом, Сама Пресвятая Богородица раскрывает второе мирское значение слова «страсти», которое в дальнейшем также будет присутствовать в образе иконы «Одигитрии - Страстной», где изображены ангелы с орудиями Страстей Господа по сторонам Лика Божией Матери (Ил.1). Её отыщет болящая Екатерина по новому наказу Богородицы у иконописца Григория в Нижнем Новгороде и получит исцеление, явленное первое чудо от Страстной иконы Божией Матери 26 мая 1641 года, «…в среду шестой недели напредь Празднество Вознесения Христово…», по летописным сведениям 1.
Мы же будем ориентироваться на дату, позднее установленную Царём Михаилом Фёдоровичем Романовым – 6-е воскресение по Пасхе 2. От Страстной иконы и далее совершались многие другие чудеса, давшие основание в 1644 году для официального её признания чудотворной 3.
Для поклонения Страстной иконе стекались богомольцы из Нижегородской губернии и двух уездных городов губернии Казанской — из Чебоксар и Космодемьянска. Имеются исторические сведения о 7-ми чудесах в период 1668 – 1763 годы. В рукописи говорится, что паломники с иконами Богородицы Одигитриии, Богородицы Живоносный источник, Николая Чудотворца и Великомученика Георгия 11 июля в Палец, где их со стороны палецкого духовенства, по давнему обыкновению в честь Космодемьянской святыни,
встречали с иконой Божьей Матери животворящим крестом. На другой день 12 июля паломники возвращались домой 4.
Из другого летописного источника известно, что примерно в это же время в марийских землях вспыхнула эпидемия холеры. Население послало в Палец иконописца, который сделал список с чудотворной иконы. Как только его доставили в Козьмодемьянск и пронесли по городу крестным ходом, эпидемия прекратилась. С тех пор каждый год вплоть до Первой мировой войны жители города шли крестным ходом в Палец. Долго шли — с 4 по 18 июля 5.
Таким образом, чудодейственное свойство Страстной иконы распространялось не только на людей, обращающихся к ней с глубокой молитвой за исцелением душевных и телесных недугов. Страстная икона, как сказано в Акафисте, спасала от «… тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла».
Вместе с тем, духовное влияние чудотворной Страстной иконы Божией Матери не ограничилось местностью окрест нижегородского села Палец.
Когда в России в 1830-е годы свирепствовала холера, к игуменье Московского Страстного монастыря обратились с просьбой настоятель и прихожане храма Рождества Богородицы в Селе Верхнее Мячково МО, о написании списка со Страстной иконы Божией Матери.
Эпидемия холеры в 1830 и 1831 годах — первая в истории России вспышка холеры, самого смертоносного в XIX веке инфекционного заболевания. Вспомним Пушкина, который оказался в изоляции, и его плодотворную Болдинскую осень.
Написанную в Страстном монастыре Страстную икону Божией Матери перенесли в храм Рождества Богородицы в селе В. Мячково и установили в приделе Святого пророка Божия Илии. В истории храма сказано: «Эта икона была перенесена в храм из Страстного монастыря в XIX веке в связи с моровым поветрием, нашедшим на окружающие села. Особенно много верующих собирается на молебны пред святой иконой по воскресным дням. Самое торжественное богослужение совершается в день её празднования – 26 августа (13 по ст. ст) (Ил.1).
Так, проявилась Страстная икона: в городе Липецке во время холеры в округе в 1831 году (установлена в Христо – Рождественском соборе); в Зарядье в Москве во время пожара в 1547 году, после чего царь Иван Грозный принёс икону во дворец, где она прославилась многими чудотворениями, а потом поместил в церкви Зачатия св. Анны, что в Углу; в селе Енакаеве Тамбовской губернии, где исцелились слепой и несколько больных расслабленных (установлена в Благовещенской церкви в Енакаеве) 6.
Дальнейшая судьба Палецкой Страстной иконы, можно сказать, имела государственное значение.
От иконописца Григория Страстную икону перенёс в своё имение в селе Палец и установил её в кладбищенской церкви святых Косьмы и Дамиана князь Борис Михайлович Лыков, приходившийся родственником царю Михаилу Фёдоровичу Романову. Прослышавший о чудотворной Страстной иконе царь Михаил Фёдорович повелел привезти её в Москву и встретил её у Тверских ворот Белого города с сыном Алексеем Михайловичем, Святым Патриархом и Священным собором при большом стечении народа 13 августа 1641 года 1,2,3,4.
Икона остановилась сама перед Тверскими воротами, и царь Михаил Фёдорович повелел сделать копию с иконы, возвратить в село Палец и возвести Страстной собор для иконы «на месте сем», у Тверских ворот Белого города. Им же было установлено 2 церковных ежегодных праздника: принесения в Москву Страстной иконы 13 августа и первого проявления ею чудотворных свойств в 6-е воскресение по Пасхе.2.
В 1646 году его сыном царём Алексеем Михайловичем на месте остановки иконы достроен Страстной собор, в 1654 году основан у его стен девичий Страстной монастырь 2.
К сожалению, судьба подлинной иконы, возвращённой царём с подобающей честью и благочинием в село Палец, пока не выяснена.
Известно, что икона была увезена в построенный для неё храм в селе Палец, вначале деревянный, в 1680 году каменный с тремя престолами: помимо главного, в честь святой великомученицы Екатерины и святых мучеников Гурия, Самона и Авива 5.
Остаётся надеяться, что Страстная икона письма иконописца Григория рано или поздно будет обнаружена, в том числе в запасниках центральных и местных музеев.
Исторически прослеживается связь далёкого от столичного града Москвы села Палец, родовой обители Страстной иконы, с Московским Страстным монастырём, построенным за чертой Белого города, потом оказавшимся на самой оживлённой Страстной (ныне Пушкинской) площади.
Если от разрушенного в годы лихолетья начала XX века Страстного монастыря уцелело лишь одно строение (доходный дом), то храм и его колокольня в честь иконы Божией Матери «Одигитрии - Страстной» в селе Палец сохранились, хотя и значительно разрушенном состоянии (Ил.4).
Удивительный адрес имеет храм в честь иконы Божией Матери Одигитрии-Страстной: ул. Кельи, 6, село Палец Перевозского района Нижегородской области.
Что нужно, по мнению прихожан, чтобы возродился храм, - «Крепкая вера и горячая молитва, неравнодушное сердце и великий труд. А главное — помощь Божия. Вот поднимется храм, и, кто знает, может, тогда и явит себя людям «Страстная» чудотворная икона Богородицы, исцелившая много лет назад рабу Божию Екатерину»см.5.
Ежегодно после Литургии и молебна с водосвятием совершаются Крестные ходы окрест храма Богородицы – Страстной сначала к месту, где стояла ныне утраченная церковь свв. Косьмы и Дамиана, принявшая в свои стены икону Одигитрии – Страстной до построения для неё каменного храма; далее – к Святому источнику (Ил.6).
1 «Повесть о явлении Пресвятаго и Чудотворнаго образа Пресвятые Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Честнаго Славнаго Ея Одигитрия, а нарицается образъ Одигитрия Матерь Божия Страстныя». XVIII век. 12 листов. РГБ, ф.310, л. 3об, №405
2 Токмаков И.Ф. «Статистическое и археологическое описание Московского Страстного девичьего монастыря». М.: Типография Л.Ф. Снегирёва, 1897.
3 Макарий, архиман. "Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния", Спб, 1857 г. Описание Одигитриевской церкви села Палец Нижегородского уезда
4 Село Палец и «Сказание о Страстной иконе Богородицы Палецкой». И.Д. Сироткина, С.В. Сироткин. (Текст статьи взят из сборника “Мининские чтения” 2012 года). «Сказание о Палецкой иконе». РГБ.Ф.29.(Беляев). №67.3
5«Ведомости Нижегородской митрополии» , 4 (136) 22 февраля 2018 «Может, явит себя Богородица…»
6 Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. М: АНО «Православный журнал «Отдых христианина», 2002 г.
А. Мелихова
в Великий праздник Вознесения Господня.
родился великий поэт России Александр Сергеевич Пушкин
Пушкин впервые увидел Наталью Гончарову в 1829 году, сделал ей предложение, два года проходил женихом и, наконец, добившись согласия на брак, стал выбирать храм для венчания. Но по воле ли Господней или по желанию самого митрополита Московского и Коломенского, духовно окормлявшего поэта, их венчание состоялось в еще недостроенном
храме «Большое Вознесение» у Никитских 18 февраля 1831 года.
В память о Пушкине, ежегодно 8 июня и 10 февраля в храме «Большое Вознесение» совершается панихида по великому русскому поэту А.С. Пушкину 1.
1 Размещено на сайте храма Большого Вознесения Господне
Ко дню рождения Александра Сергеевича Пушкина уместно вспомнить о его увлечении своей родословной, на которое он много потратил времени в поиске достойных имён своих предков. «…Я не мог отыскать в хрониках моего родоначальника - знаю только, что предки мои уже сражались близ Александра Невского…». Дальше этой догадки Пушкин не двинулся. За него это сделали наши современники с тщанием и любовью к поэту.
Имеется успешно выполненное исследование, целью которого являлось доказательство родства Александра Пушкина с Александром Невским. Надежда автора на успех подкреплялась пушкинскими словами: «Имя предков моих встречается поминутно в нашей истории» 2.
Автор исследования исходил из того, что «Пушкин – эта наша российская история, и в ней кроются истоки пушкинского рода». Как бы по сторонам Пушкинского рода (цепочка предков в нём завершается явлением самого Александра Сергеевича Пушкина) стоят род Ганнибала и род Григория Пушки, а далее уходят в глубокую древность род Ратши и Святого Александра Невского (см. комплексную схему родословной Пушкина).
Основные сведения о результатах данного исследования родословной Пушкина, по большей части в цитатах, приводятся ниже.
«Александр Сергеевич Пушкин, изучая свое генеалогическое древо, считал, что родоначальником Пушкиных был Рача (или Ратша), который служил Александру Невскому. Но поэт допускал историческую ошибку. Рача (или Ратша) не мог служить Александру Невскому по той простой причине, что князя еще не было и в колыбели. Рача — это представитель XII века, а святой князь Александр (Невский) — XIII века. Поэт этого не знал. Ошибка заключалась в том, что он пользовался семейными преданиями, в которых его далекий предок значился дружинником князя. Но Пушкин обладал замечательной способностью ошибаться не ошибаясь.
Что это было: инстинкт ли гения, или способность связывать разные события, которые фиксировала хорошо тренированная память, и верно истолковать их — кто знает? У князя Александра Невского был все-таки человек из рода Рачи — Гаврила Алексич, прославившийся в Невской битве со шведами в 1240 году.
В «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» сохранились яркие портреты дружинников. Первым, на кого указал сам князь, был Гаврила Алексич, предок Пушкина!».
«В последний год своего правления Петр Великий задумал учредить особый орден в честь святого князя. Но первое награждение орденом с начертанным на нем девизом "За труды и Отечество" состоялось уже после смерти Петра I, в царствование Екатерины 1. Одним из первых, кто получил награду из рук самой императрицы, был прапрадед Пушкина адмирал Иван Михайлович Головин. В числе двух тысяч кавалеров ордена — царедворцев, дипломатов, полководцев, составлявших славу и гордость России, были прадед поэта генерал-аншеф Абрам Петрович Ганнибал, двоюродный дед — генералпоручик Иван Абрамович Ганнибал, сын — генерал от кавалерии Александр Александрович Пушкин».
«Цепочка родословной соединила славные имена великих предков поэта, первых русских князей: Игоря, Святослава, Владимира Красное Солнышко, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Мстислава Великого. Но вообще пушкинский род уходит корнями в еще более седую и глубокую древность – к Гостомыслу, отцу Умилы – матери Рюрика, и, соответственно, к Рюрику. Родней Пушкину оказались и Дмитрий Пожарский, спасший Русь от врага в смутном 1612 году, и Михаил Кутузов, отстоявший Державу от наполеоновского нашествия спустя два столетия.
652 года отделяли основателя Москвы Юрия Долгорукого (седьмого сына Владимира Мономаха, прадеда Александра Невского) от далекого потомка, родившегося в российской столице в день Вознесения Господня (6 июня по новому стилю). Было угодно судьбе, что памятники Юрию Долгорукому и Пушкину на Тверской оказались совсем недалеко друг от друга – по-родственному...
В роду у Пушкиных и семеро святых: княгиня Ольга и ее внук князь Владимир Красное Солнышко; жена князя Всеволода Большое Гнездо Мария и их сына Михаил Черниговский, казненный ханом Батыем; Александр Невский, еще при жизни осененный ореолом святого за ратные подвиги; Михаил Ярославич Тверской – великий князь Владимирский, предательски убитый в Орде, его жена Анна Ростовская.
«Водились Пушкины с царями» – в стихотворении «Моя родословная» поэт упоминает о четырех Пушкиных, участвовавших в избрании на царство Михаила Романова: «Мы к оной руку приложили…». Однако, как выяснил пушкинист-генеалог, в действительности к грамоте на царство «руку приложили» не четверо, а семеро Пушкиных! Действительно, история его рода неотделима от судеб Отечества – без Пушкиных, Ганнибалов, Головиных, Чичериных, Беклемишевых история России не была бы полной».
«Род Пушкиных многоколенный, разветвленный и уходит своими корнями в древность и продолжается сегодня в многочисленных потомках». В продолжение рода, Александр Сергеевич оставил четверых детей, которых он перечислял по старшинству: «Машка, Сашка, Гришка и Наташка». На самом деле, Мария Александровна Пушкина (1832-1919 гг), Александр Александрович Пушкин (1833-1914 гг), Григорий Александрович Пушкин (1835-1913 гг.), Наталья Александровна Пушкина (1836-1913 гг).
«Потомки поэта – сколько их теперь по всему миру! Они говорят на разных языках, живут в разных странах, у них непохожие судьбы, лица, характеры. Но даже далекие прапра…правнуки помнят о своем родстве с великим поэтом, гордятся им...» 2.
Под знаком всеобщего ликования, как было в самый день рождения будущего поэта, проходят ежегодно Пушкинские праздники, начало которым было положено возведением памятника Пушкину на Тверском бульваре ко дню его рождения 6 июня 1880 года.
Открытие памятника явилось праздником, на который прибыли гости и депутаты от различных, даже далёких от поэзии организаций, из многих городов России. Вначале была отслужена митрополитом Макарием обедня в соборе Страстного монастыря, за Литургией – панихида с провозглашением вечной памяти «болярину Александру». После панихиды Митрополит Макарий сказал своё слово «и сотвори ему вечную память», в котором раскрыл значение самого поэта для российской культуры, как «человека – избранника Самим Творцом».
По приходе процессии из монастыря, исполнен гимн «Коль славен» и состоялась церемония передачи памятника Комитетом «…на охранение этого народного достояния заботливости городского управления древне-престольной Москвы златоверхой».
Городской глава С.М. Третьяков в ответной речи сказал: «…Приняв памятник этот в своё владение, Москва будет хранить его как народное достояние, и да воодушевляет изображение великого поэта нас и грядущие поколения на всё доброе честное, славное».
В коллективном труде «Венок на памятник Пушкину» 1880 года издания указываются три автора памятника: ваятель, академик А.М. Опекушин, строитель, академик И.С. Богомолов и мастер каменного дела Баринов.
Памятник Пушкину был установлен на оконечности Тверского бульвара, с которого как бы поднялся поэт на площадь вместе с гуляющей публикой, и в почтительной позе остановился перед Страстным монастырём.
Первый всенародный праздник при открытии памятника дал череду Пушкинских праздников, отмечаемых вначале в юбилейные годы, а далее и доныне традиционно каждый год в день первого праздника 6 июня 1880 года.
Широко праздновались юбилейные годы, связанные с днём рождением поэта: 100-летия в 1889 году, 150-летие в 1949 году (последний год стояния памятника на своём историческом месте на Тверском бульваре), 200-летия в 1999 году.
А в 1950 году – скромно отмечался москвичами 70-летний юбилей памятника Пушкину не на Тверском бульваре, а в новообразованном сквере на месте разрушенного монастыря,
В 1937 году отмечался, как праздник, чёрный 100-летний юбилей гибели А.С. Пушкина с изображением в рост великого поэта на колокольне обречённого Страстного монастыря.
С перемещением в сквер в 1950 году, можно сказать, состоялось второе открытие памятника Пушкину, теперь лишённого своего историчекого ориентира, собора Страстного монастыря, и зелени Тверского бульвара. Выдающееся произведение монументально – декоративного искусства мирового значения, памятник Пушкину стал камнем преткновения воссозданию Страстной обители, на землю которой он был перемещён. Год за годом, община Страстного монастыря, отмечает 6 июня день рождения великого поэта, одновременно прослеживая годы стояния замечательного ему памятника на монастырской территории.
В этом, 2021 году, мы будем отмечать трагический для Страстного монастыря, Тверского бульвара и для самого памятника Пушкину
71-летний юбилей его стояния на святой земле монастыря.
А. Мелихова
17, 18, 19 мая 2021 года
в Храме Христа Спасителя г. Москвы
прошли три дня XXIX Международных образовательных чтений:
«АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ: ЗАПАД И ВОСТОК»
Было дано слово для докладов по истории Страстного монастыря
Андрею Русскову, старосте общины «За возрождение Страстного монастыря».
общины Страстного монастыря ознакомиться
с выборочными фотографиями с молитвенного стояния
22 мая 2021 года
молитвенного стояния
22 мая 2021 года,
в субботу, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПЕРЕНЕСЕНИЯ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ И
ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ ИЗ МИР ЛИКИЙСКИХ В БАР
В планах общины:
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
День перенесения мощей Святителя Николая Чудотворца
из Мир Ликийских в Бари,
(память 22 мая)
Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божьего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи Святителя в свой город.
Баряне, окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили, что никакой стражи у гробницы нет, и ее охраняют только четыре старика монаха. Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили силу: связали монахов и, под
угрозой пыток заставили одного малодушного указать им местонахождение гробницы.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь.
Путешествие длилось двадцать дней, и 22/ 9мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия.
Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года.
Верхняя часть храма (базилика) была построена значительно позже - 22 июня/5 августа 1197 года.
Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград – 22/9 мая - была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом»1.
Русские паломники посещали Базилику с мощами свт. Николая с XV века. Отметим посещение мощей своего небесного покровителя Николаем Александровичем Романовым, тогда ещё наследником престола, 10 ноября 1892 года. Покровительствовал он, и будучи императором Николаем II, созданному в 2011 году так наз. Барградскому Комитету по возведению Подворья свят. Николая в Бари Русской Православной церкви. Он лично одобрил проект А.В. Щусева Свято - Никольского храма и других строений в Подворье РПЦ на приобретённой земле в г. Бари вблизи Базилики с мощами Святителя Ил.1)2.
Комплекс Подворья был построен в 1913 – 15 годы в Псково – Новгородском стиле, являл собой уголок культуры и быта православной России в месте нахождения мощей любимого на Руси святителя Николая Чудотворца. У входа в храм в 2001 году была установлена замечательный памятник свт. Николаю с поднятым мечом и православным храмом в руках (скульптор Вячеслав Клыков)3.
свт.Николаю у входа в него (ск. Вяч. Клыков)
Подворье пережило нелёгкие времена: I Мировой войны и в предреволюционные и последующие годы революцию, гражданскую войну и установления советской власти в России, вплоть до продажи земли значительной части Подворья Муниципалитету города Бари в 1937 году. В Подворье не прерывалась молитвенная деятельность и работы по внутреннему обустройству строений и территории. В 1971 году в саду Подворья возведена Никольская часовня в память о Императоре Российском Николае II.
1 Сайт храма Святителя Николая Мирликийского в Бирюлёве (Москва).
2 Сайт Патриаршего подворья свт. Николая Чудотворца в Бари_о Подворье
3 Сайт NEWS. Ru.com, 12 сент. 2001, «Памятник свт. Николаю установлен в г. Бари»
Арх. А. Мелихова
16 мая 2021 года,
в воскресенье, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ СВЯТЫХ ЖЁН - МИРОНОСИЦ
В планах общины:
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
община Страстного монастыря поздравляет всех православных женщин
с Днём памяти святых жён – мироносиц:
Марии Магдалины, Марии Клеоповы, Саломии, Иоанны, Марфы, Марии, Сусанны.
Они принимали Иисуса Христа в своих домах, были свидетельницами
Его крестных страданий.
Жёны – мироносицы олицетворяли мир, доброту и заботливость, исполнения с любовью
своего предназначения, в том числе молитвенное служение в обителях, как это
веками происходило в стенах девичьего Страстного монастыря.
С течением времени День памяти святых жён – мироносиц стал отмечаться,
как Православный женский день
10 мая 2021 года,
в понедельник, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ О ПРМЦ. МАРИИ (НОСОВОЙ),
послушницы Страстного монастыря
В планах общины:
Чтение акафиста у памятного камня Страстному монастырю
и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
Община отмечает день памяти
прмц. Марии (Носовой).
память 10 мая
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских
и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года»1).
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2).
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.
послушнице Страстного монастыря (память 10 мая)
Составитель жития игумен Дамаскин (Орловский)
Источники:
«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Апрель». Тверь. 2006. С. 288-289 Библиография Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том IV. Тверь, 2006. /. С. 97-98. ГАРФ. Ф. 10035, д. П-18155. ИЦ ГУВД Новосибирской обл. Ф. 34, д. 17943.
9 мая 2021 года,
в воскресенье, в 14:00
в Пушкинском сквере
члены общины Страстного монастыря по желанию отмечают
ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ
чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
76 лет
со Дня Великой победы!
Прошло 76 лет, но люди, пожилые и молодые, продолжают отмечать
в основе трагический праздник Великой победы, которая досталась
ценой многочисленных жизней и неимоверных страданий.
И этот праздник со слезами на глазах со временем становится всё более светлым.
В Москве и многих городах есть памятные места и горит Вечный огонь, куда приходят люди отдать дань памяти и сказать спасибо тем, кто сохранил нам мир и жизнь.
Без этой Победы многих из нас могло не быть на белом свете.
на Пушкинской площади.
О месте размещения памятника практически знали все. И после войны к памятнику Пушкину на Тверском бульваре приходили и приезжали люди в надежде встретить потерявшихся родных и близких. Таких знаковых мест в Москве было два: Большой театр на Театральной площади и памятник Пушкину на Тверском бульваре.
И зачем только перетащили в 1950 году памятник Пушкину по другую сторону Тверской улицы, развернули против солнца и света и установили в сквере, где стоял Страстной монастырь?
Но это уже другая тема, над которой с 2006 года работает община Страстного монастыря, ставящая цель возвратить памятник Пушкину на Тверской бульвар и возродить в будущем Страстной монастырь.
В настоящее время укрепилась новая традиция отмечать 9 мая - День Победы
в виде шествий с портретами участников Великой Отечественной войны из семейных архивов. Сама суть идеи – личная память о семье в тяжёлые годы войны на фронтах и станках в тылу. В результате складывается историческую память страны.
Люди начинают открывать семейные архивы, отыскивать сведения о своих родных и близких в государственных учреждениях.
Становятся крепче семьи, возрастает чувство патриотизма к своей стране.
«У нас нет никакой, и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма... Никакой другой идеи мы не придумаем, и придумывать не надо... – сказал президент страны Владимир Путин. – Наш священный долг – быть верными великим ценностям патриотизма, хранить память о подвиге отцов и дедов, чтить наших ветеранов».
Начало идеи шествия жителей под названием Бессмертный полк было положено в Тюмени в 2007 году, со временем распространившейся по городам и поселениям.
С 2018 года шествие Бессмертного полка объявлено официально всероссийской акцией и всё более приобретает международное значение.
В 2018 году представители общины Страстного монастыря участвовали в шествии Бессмертного полка с иконами Страстной Божией Матери в руках.
Здесь прослеживается идея слияния Крестного хода мирян с иконами святых, как духовное сопровождение и защита Бессмертного полка – шествия граждан с портретами участников ВОВ, многие из которых были верующими православными воинами.
В планах руководства страны сохранить в 2021 году и очный, и онлайн форматы проведения акции Бессмертный полк России.
Братья и сестры!
Поздравляем с праздником светлой Пасхи, Воскресением Христовым!
Светлую седмицу молитвенным стоянием с чтением акафиста Страстной иконе Божией
Матери в Пушкинском сквере, святой земле Страстного монастыря.
Ожидаем поддержки от единомышленников,
по возможности, участием в молитвенном стоянии общины
в праздничные дни ПАСХИ в 14:00,
либо домашним чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери в то же время.
в Пушкинском сквере, у памятного камня,
2 мая 2021 года
Поздравляем с праздником Пасхи,
Светлым праздником Воскресения Христова!
и сущим во гробех живот даровав».
Тропарь праздника
на 2 мая; дни Светлой Седмицы 2 – 8 мая.
Праздник Пасхи община традиционно отмечает ежедневным чтением в эти дни
Акафиста Страстной иконе Божией Матери
9 мая 2021года
праздником Антипасхи и обновления памяти
Воскресения Христова благодаря
уверовавшему в него апостолу Фоме.
и сущим во гробех живот дровав.
Тропарь праздника Пасхи
20 апреля 2021 года,
во вторник, в 14:00
община Страстного монастыря традиционно отмечает
послушницы Страстного монастыря
В планах общины:
Чтение акафиста у памятного камня Страстному монастырю
и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
Послушница Страстного монастыря
прмц. Евдокия (Павлова)
память 20 апреля
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских
депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного
монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её
назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей
Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года» 1).
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в
Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с
лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и
захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера
Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к
Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц
Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и
Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с
Верой Морозовой и Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице
Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2)
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици
Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова),
София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.
Справка о житии и кончине прмц. Евдокии (Павловой),
послушнице Страстного монастыря (память 20 апреля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
– Следствие располагает данными, – заявил ей следователь, – что вы среди окружающих
вели антисоветские разговоры, дайте по этому вопросу правдивые показания.
– Я никогда антисоветских разговоров не вела, – ответила послушница.
На этом допросы были закончены, и стали вызываться свидетели. Был вызван сосед
послушниц по дому; он показал, что никаких антисоветских разговоров от монашек не
слышал, – лишь однажды, проходя мимо, услышал, что они промеж себя говорили, что
им, старухам, негде теперь помолиться; видел также, что приходил к ним несколько раз
священник.
Во время его рассказа следователь что-то писал в протоколе допроса – как предположил
свидетель, записывал то, что он говорил, а затем попросил расписаться. Свидетель
поставил подпись, не читая протокола допроса, в котором следователь написал будто бы
послушницы вели антисоветскую и контрреволюционную деятельность.
Затем в качестве свидетельницы была вызвана соседка послушниц, работавшая
надзирательницей в Бутырской тюрьме; она показала, что проживающие в их доме
послушницы ведут контрреволюционную агитацию, часто их квартиру посещают
социально чуждые люди: попы, дьячки и другие служители культа, с соответствующими
разговорами на политические темы.
16 ноября 1937 года один из следователей, начальник Свердловского районного отдела
УГБ НКВД по Московской области Белышев, ведший дело монахинь и послушниц,
составляя обвинительное заключение, написал: «После ликвидации Страстного
монастыря, группа монашек поселилась в одной квартире, в которой организовывали
нелегальные моления. Будучи враждебно настроены к советской власти, среди
окружающих вели систематическую контрреволюционную агитацию, в процессе которой
распространяли клеветнические измышления о жизни трудящихся, всячески
дискредитировали отдельные мероприятия партии и правительства».
19 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила послушницу Евдокию к десяти
годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 27 декабря 1937 года она
вместе с этапом прибыла в Мариинский распределитель Сиблага. Послушница
Евдокия Павлова скончалась 20 апреля 1939 года в исправительно-трудовом лагере НКВД
в Новосибирской области и была погребена в безвестной могиле.
В 1940 году одна из арестованных послушниц потребовала пересмотра дела, и
тогда снова были допрошены свидетели. Вместо надзирательницы Бутырской тюрьмы
пришла ее сестра, жившая в том же доме, которая показала, что ее сестра на допрос «сама 3
явиться не может, так как она осуждена за клевету… к двум годам лишения свободы…»
«Я… знала жильцов нашего дома, бывших монашек… – сказала она. – Плохого я о них
ничего не знаю, антисоветских разговоров никогда от них не слышала. Они были очень
трудолюбивые…». Несмотря на оправдывающие свидетельские показания, приговор не
был отменен, на том основании, что арестованные долгое время находились в монастыре
и поэтому принадлежат к социально опасным элементам.
Источники:
«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Апрель».
Тверь. 2006. С. 123-125 и ГАРФ. Ф. 10035, д. П-18155, л. 40-41, 53 об.
традиционно по субботам молитвенного стояния
представителей общины Страстного монастыря
(ниже – принесённые молитвенниками иконы к памятным камням Страстному монастырю и некрополю,
а также фото с детьми у входа в возвращённый церкви доходный дом Страстного монастыря
в Малом Путинковском пер.)
7 апреля 2021 года,
в среду, в 14:00
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
день памяти Святителя Тихона (Белавина)
Патриарха Московского и Всея Руси
(память 7 апреля)
После праздника Пасхи, Патриарх Тихон позвал верующий народ 9 мая (возможно, назначение этого дня ассоциируется с церковным праздником перенесения мощей Святителя и Чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая по ст. ст.) на «торжественный Креcтный ход и всенародное молебствие у Никольских ворот перед иконою Святителя и Чудотворца Николая, ныне, как и встарь, дивно охраняемою Промыслом Божиим в настоящие дни скорби и смуты». Опасения власти о возможных беспорядках, не подтвердились. В торжественной обстановке состоялись Крестный ход Патриарха от Казанского собора, многочисленные Крестные ходы приходов от своих церквей на Красную площадь и молебствие у Никольской башни Кремля.
В 1891 году принял монашество, и ему нарекают имя Тихон. С 1897 года носит сан епископа. В 1898 году отправлен в американскую епархию, в сане епископа Алеутского, где возглавлял богослужения на нескольких языках; избран почетным гражданином США.
В 1907 году переведен в сан архиепископа на Ярославскую кафедру, в 1913 году возглавил Виленскую епархию. С начала 1917 года - митрополит Московский.
5 ноября 1917 года на первом Всероссийском поместном соборе удостоен сана Патриарха Московского и Всея Руси, 21 ноября 1917 года состоялась интронизация – присвоение сана Патриарха7 .
Деятельность патриарха Тихона – это 9 лет жизни при советской власти.
Патриарх Тихон – первый Патриарх Русской Церкви после нескольких сотен лет. Он взошел на церковный престол с началом гонений на Церковь, принял на себя первый удар.
В то время как шли расстрелы и аресты духовенства и принят закон об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, а церковные общества лишены права собственности и права юридического лица, Патриарх Тихон призывает верующих «крепко стоять на страже Святой Церкви в тяжкую годину гонений … и усилить молитвы о вразумлении заблудших».
Когда в стране началась гражданская война, Патриарх не благословлял воевать ни за красных, ни белых, отпевал всех погибших. «Плачьте же, дорогие братья и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине … Умоляйте милосердие Божие о спасении и помиловании России».
В Екатеринбурге расстреляна Царская семья. Патриарх реагирует на это злодейское действо благословлением епископов и священников служить панихиды по убиенным. «Наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его...».
Депутация Поместного Собора уговаривает Патриарха бежать, он решительно отвергает это предложение, служит ежедневно в храмах Москвы.
Власть заключает Патриарха Тихона под домашний арест, ежедневно устраивают допросы, лишают продовольственного пайка как «буржуя». Однако Патриарх продолжает выступать с посланиями и обличать жестокость властей.
Начинается кампания по вскрытию и поруганию мощей. Патриарх обращается к В. Ленину: «Вскрытие мощей нас обязывает стать на защиту поругаемой святыни и отечески вещать народ: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». При этом обращается к народу с призывом не мстить гонителям: «Умоляем вас не отходить от единственно спасительной настроенности христианина, не сходить с пути крестного, ниспосланного нам Богом, на путь восхищения мирской силы или мщения…».
В стране идет гражданская война. При отсутствии сообщений между епархией и Центром, Патриарх дает епархиальным архиереям полную самостоятельность принятия решений в случае невозможности связаться с Москвой.
В 1921г. в стране начинается страшный голод. Патриарх создает церковный комитет помощи голодающим. В ответ, власть изымает собранные Патриархом средства. Начинается кампания по изъятию церковных ценностей, чтобы навязать мысль, что Церковь вдали от народного горя.
В это время Патриарх призывает церкви и монастыри жертвовать храмовые ценности в помощь голодающим, кроме богослужебных предметов. Передает полномочия митрополиту Агафангелу на случай ареста.
В 1923 г. Патриарха Тихона арестовывают. В самой церкви начинает развиваться обновленческое движение. Обновленцы проводят «лжесобор», лишают Патриарха Тихона монашеского достоинства и Первосвятительского сана. Патриарх Тихон: «Пусть погибнет мое имя в истории, только бы Церкви была польза». Обращается в верховный суд, и его освобождают из-за массовых выступлений против ареста Патриарха и ухудшения международный отношений.
Оказавшийся на свободе, Патриарх принимает множество людей – от архиереев до самых простых мирян. Выступает с посланием, объявляет обновленческий собор незаконным.
В 1925 г. у Патриарха Тихона обостряется болезнь почек и сердца, и он пишет завещание. Патриарх Тихон скончался 7 апреля 1925 г. Канонизирован 9 октября 1989 г. 8 .
19 февраля 1992 года, в Донском монастыре были обретены мощи святителя Тихона, Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря9.
1 В защиту Церкви и поруганных святынь. 1918 год/ ПравНовости.ру, апрель, 2012 г.
2 Цеханский Р., Николин Крест в Китай-городе, сайт «Архнадзор» от 17 марта 2011 года
3 Центральный Государственный архив Московской области (ГКУ МО ЦГАМО), ф.66, оп.11, д.3585, л.7-16.
4 Ограбленная Москва, ж. «Мир Божий», №1(3), 1998.
5 Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. С. 131.
6 РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 197. Л. 219–222.
7 Патриарх Тихон. Персональный библиографический Указатель. Подготовлен сектором информации Торопецкой ЦБС о жизни и деятельности Патриарха Тихона, великого земляка)
8 «9 лет Патриарха Тихона при Советской власти», Редакция портала "Православие и мир", 9 октября, 2013, (Публикация подготовлена по монографии игумена (ныне архиепископа) Георгия (Данилова) «Житие и служения святителя Тихона, Патриарха Московского»).
9 К двадцатилетию обретения мощей Святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, Благодатный огонь, 21 февраля 2012 г.
30 марта 2021 года
община Страстного монастыря традиционно отметила
ВО ИМЯ прп. АЛЕКСИЯ, ЧЕЛОВЕКА БОЖИЯ.
На переднем плане - переносная звонница школы звонарей Ильи Дроздихина, традиционно
устанавливаемая в сквере в престольные праздники монастыря.
Участники крестного хода также отдали дань памяти
храму св. Троицы и св. вмч. Димитрию Солунскому,
стоявшего на углу Тверской ул. и Тверского бульвара и
разрушенного в 1934 году (ныне – дом 17 по Тверской ул.)
(установлена общиной Страстного монастыря в 2013 году)
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
во имя прп. Алексия человека Божьего
(празднование 30 марта)
- 5 престолов в Страстном соборе - Страстной иконы Божией Матери, Михаила Архангела
и свт. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.);св. вмц.Анастасии Узорешительницы (1841года) и прп.Нила Столобенского (1899 г.);
- 2 престола в колокольне- прп. Алексия человека Божьего (1697 года, повторен в
- 2 престола в колокольне - прп. Алексия человека Божьего (1697 г.) (повторен в новой
колокольне 1855 года) и Боголюбской иконы Божией Матери в часовне (кон. XVIII века);
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме при новой трапезной монастыря
(1898-99 годы);
- престол Покрова Пресвятой Богородицы в храме на хуторе в Коськово (1896 г.).
1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония
и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом
с церковью прп. Алексия человека Божьего (чёрным выделен квадрат столпа колокольни).
Проектные предложения по воссозданию арх. Р. Цеханского.
с ц. прп. Алексия человека Божьего на 3-м этаже
с ц. прп. Алексия человека Божьего на 3-м этаже
храма прп. Алексия человека Божьего
в колокольне М.Д. Быковского
Оформление интерьера работы художника Чернова. Иконостас, хоры и капители –
резные вызолоченные. Окно на горном месте с изображением Спасителя и Святого Духа.
По периметру стен панели под мрамор розового цвета, подходяще тому, что Страстной
монастырь – девичий.
В новой колокольне две фасадные арки были свободными для сквозного прохода. В
третьей арке, справа от центральной, размещалась часовня Боголюбской иконы Божией
Матери. Вход и лестница в церковь прп. Алексия человека Божьего на 3-м этаже
колокольни размещались с заднего её фасада.
В 2-х этажных крыльях по сторонам столпа колокольни в историческое время
находились кельи матушек и трапезная, что делает колокольню как бы самодостаточной и
предоставляет возможность её воссоздания и определённое время функционирования
обособленно от Страстного собора и монастыря в целом.
на историческом месте, где ныне стоит памятник Пушкину
Историческая колокольня М.Д. Быковского отвечает укрупнённому масштабу
современной застройки площади, что важно для ожидаемого её воссоздания.
с колокольней Страстного монастыря и храмом прп. Алексия человека Божьего в ней
(разработка арх. Р. Цеханского)
- о насельниках и благодетелях Страстного монастыря, захороненных в историческом
некрополе;
- многих казнённых на Страстной площади в 1812 году патриотах – москвичах и
монахинях Страстного монастыря, много претерпевших от наполеоновских захватчиков;
- насельниках этой обители, расстрелянных на Бутовском полигоне в годы лихолетья
послереволюционного времени;
- неизвестных лицах разного времени, чьи останки были обнаружены волонтёрами во
время реконструкции Пушкинского сквера в 2013 году и перезахоронены по
православному обряду под памятным камнем историческому некрополю монастыря,
установленному общиной в Пушкинском сквере;
- о погибших от террористического акта в подземном переходе под площадью
в 2000 году.
Представляет интерес судьба Алексеевского монастыря - побратима Страстного по ряду
общих причастных к их жизни высоких представителей церковной и царской власти,
игумений и градостроителей, схожести образов храмовой иконы. При этом оба монастыря
в историческое время именовались Московскими девичьими монастырями 1,2
.
Алексеевский монастырь, основанный в сер. XIV века, переживший разграбления,
многочисленные пожары и «большой московский пожар» 1547 года, пришедший в полное
запустение, был возрождён в 1625 году Михаилом Фёдоровичем Романовым. Царь любил
молиться в построенном им храме прп. Алексия человека Божьего и нарек в честь святого
его именем Алексия своего сына. Отметим, что Михаил Фёдорович и Алексей
Михайлович, также проявлявший особенное внимание к Алексеевскому монастырю,
являлись основателями Страстного монастыря.
В 1853 году в Алексеевском монастыре построен новый тёплый храм прп. Алексия
человека Божьего по проекту выдающегося архитектора того времени М.Д. Быковского и
практически одновременно в Страстном монастыре им была возведена новая колокольня с
храмом имени того же святого. Стены с башнями были сооружены в обоих монастырях по
проекту М.Д. Быковского. Монастырский Алексеевский храм, по замыслу автора, имел
чрезвычайно широкий барабан и купол, особенно эффектно проявлявшийся в интерьере; в
декоре стен преобладали элементы древнерусского стиля.
бывшего Ново-Алексеевского монастыря (арх. М.Д. Быковский)
После революции храм прп. Алексия человека Божьего, до того 6 веков бывший
главным монастырским собором, был закрыт, разорён и вместе с Крестовоздвиженским
храмом монастыря отрезан от основной его территории магистральной эстакадой. А на
месте известного и почитаемого в Москве кладбища устроен парк. 3
В настоящее время храм прп. Алексия человека Божьего воссоздан в историческом виде
со статусом Патриаршего подворья с приписным к нему Крестооздвиженским храмом,
который не был полностью разрушен, однако послужил основой для размещения в нём
ВНИИ рыбного хозяйства и в значительной мере пострадал. Отрадно известие о переезде
института в новое современное здание и передаче в 2020 году Патриархии занимаемого
им дома. 4 Имеются сведения о готовности проекта воссоздания и реставрации
Крестовоздвиженского храма в бывшем ВНИИ и масштабном Крестном ходе в него из
храма Всех Святых Алексеевского монастыря.
Икона прп. Алексия человека Божьего была написана художником Т.И. Тюриным,
сохранившим в целом схожесть образа святого на иконе работы В.В. Пукирёва для
Алексеевского храма в колокольне Страстного монастыря. Икона спасена в храме
Воскресения Христова в Сокольниках и возвращена в 2016 году в Храм Всех Святых
Алексеевского монастыря (напомним, здесь также нашла приют после разрушения
Страстного монастыря его чудотворная Страстная икона Божией Матери).
Вместе с тем, в воссозданный Алексеевский храм, лишённый в силу обстоятельств
своей храмовой иконы, были возвращены все сохранившиеся в Воскресенском храме в
Сокольниках церковные раритеты и предметы, подаренные в своё время Патриархом
Филаретом и царями Михаилом Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем Романовыми,
основателями Страстного монастыря. 2,3
Источники:
1 Токмаков И.Ф. Историко - статистическое и археологическое описание
Московского Страстного девичьего монастыря. М., печ.А.И.Снегиревой, 1897, с.45-47.
2 Токмаков И.Ф. Историкое и археологическое описание Московского Алексеевского девичьего
монастыря М., 1896, репринтное изд. «Артос»
3 Алексеевский ставропигиальный женский монастырь. Сайт, «История Московского
Алексеевского женского монастыря».
4 «ВНИРО переезжает в новое здание», Сайт ВНИРО, Новости рыбной отрасли, 1 июня 2020
Беседа по освящении храма преподобного Алексия человека Божия
в Страстном монастыре
(Говорена окт. 24-го 1855 года; напечатана в Твор. Св. от 1855 г. и в собр. 1861 г.)
Праведный Алексий семнадцать лет жил при вратах дома родительского, в хижине, в убожестве, в
добровольном отчуждении от присных, хотя по временам видал своего родителя, и слышал голос
бывшей невесты своей, – в посте и сухоядении, хотя получал добрую пищу от стола отца своего, –
среди уничижения и оскорблений от рабов, над которыми мог быть господином, если бы не
уклонился от наследия земного ради наследия небесного. И такое жительство его было
благословением не только дому отца его, но и всему граду Риму.
Здесь предлагается праведному Алексию не убогая хижина при вратах великолепного дома, но
благолепный храм над вратами благочестивой обители, не на несколько лет, но на веки: никто не
дерзает уничижать его, но все признают его святыню, приносят ему благоговейное чествование,
ищут его покровительства.
Придет ли он? Согласится ли обитать здесь? Веруем, что, по вере, по молитвам Церкви, по воле
дивного во Святых Бога, человек Божий невидимо посещает ныне, и будет посещать храм сей,
потолику благоволительно и благотворно, поколику не будет здесь ничего противного его святому
жительству при благочестивом доме Евфимиана.
Если бы мы могли теперь слышать преподобнаго Алексия: то услышали бы, думаю, нечто
подобное следующему.
«Вы желаете иметь меня стражем над вратами вашей обители. По любви к Господу моему,
небесному Пастырю душ, желаю быть стражем истинных овец Его. Будьте же непорочными
овцами благословенного стада Его. Слушайте гласа небесного Пастыря, и от Него поставленных
приставников. Держитесь овчаго двора – безопасной ограды православной Церкви. От
свойственной вам духовной паствы не убегайте на чуждые пажити мирских чувственных
услаждений.
Приятно было мне быть на духовной страже при вратах дома родительского: потому что в нем, в
душах Евфимиана, Аглаиды и невестки их были собираемы и хранились сокровища тайной
молитвы, веры и добродетелей. Собирайте и вы такие сокровища, которые были бы достойны
охранения стражею небесною. Если же, по нерадению вашему, в хранилищах душ ваших не
положено ничего доброго, или положенное расточено вами, или расхищено духами лукавствия: то
на что страж для пустых хранилищ? Не должен ли он удалиться от стражи бесполезной?
При богатом доме обитал я в нищете, мне любезной. Судите же, было ли бы приятно мне обитать
там, где давшие обет нищеты, или готовящиеся к нему домогались бы обилия, избытка, мнимых
благ многих, лежащих на лета многа?
Возлюбившему сладость поста было ли бы приятно мне приближаться к тем, от которых исходит
тяжкий воздух из обремененного чревоугодием тела?
Обыкши скрываться от присных, не смотря на близость их, дабы внимать своей душе и Богу, могу
ли не удаляться от тех, которые не внимают своей душе и Богу, которые любят выходить из
ограды безмолвия, чтобы искать присных и знаемых, и с ними по большей части рассеяния и
суеты?
С терпением и любовию принимавший оскорбления от своих рабов, как могу иметь общение с
теми, которые не соблюдают терпения в обращении с братиею, и на справедливые прещения
начальствующих ответствуют ропотом»?
Обитающие в сей обители да помыслят со вниманием о том, что говорит им призванный ныне
обитать во храме сем преподобный Алексий, человек Божий; и да тщатся устроить себя так, чтобы
несомненно могли иметь его благодатным стражем и охранителем обители своей, покровителем
душ своих и споспешником спасения их. Аминь
20 марта 2021 года
в Пушкинском сквере.
(в том числе последнее в тот же день на территории
храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках)
(ниже – 2 фото и вид памятного камня некрополю монастыря)
15 марта 2021 года
исторической территории Страстного монастыря,
состоялись молебен и Крестный ход
во имя Державной иконы Божией Матери.
ниже – фрагменты молитвенного мероприятия
13 марта 2021 года
в Пушкинском сквере состоялись
традиционные субботние молитвенные стояния
- групповое фото общины у памятного камня Страстному монастырю,
- Лития у памятного камня некрополю Страстного монастыря (2 фото)
- памятный камень некрополю Страстного монастыря .
15 марта, в понедельник
община Страстного монастыря поздравляет
нашего батюшку о. Алексия Гомонова,
настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках,
с днём рождения, совпадающим с празднованием
Державной иконы Божией Матери.
15 марта 2021 года,
в понедельник, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ ОБ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ДЕРЖАВНАЯ»
чтение акафиста у памятного камня Страстному монастырю
и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
явление «Державной» иконы Божией Матери
(отмечается 15 марта)
В тот же день пришло известие о подписании Государём Николаем Александровичем,
императором Российской империи, отречения от Престола за себя и своего сына
цесаревича Алексея в пользу брата, Великого князя Михаила Александровича
(впоследствии был расстрелян большевиками).
Обретение новой иконы в столь трагический день быстро распространилось среди
верующих, которые восприняли это событие, как знак благоволения Царицы Небесной,
взявшей в свои руки управление державной Россией.
Последовало донесение об этом Митрополиту Московскому, будущему Патриарху
Тихону (Белавину), от него – в Синод, о чём не мог не знать Государь в то время. И его
молитвами была обретена икона Божией Матери «Державная», утверждающая
могущественное и светлое будущее государства Российского, о чём узнали верующие
задолго до известия об отречении Государя от Престола в этот день.
Ещё при Митрополите Московском Тихоне был датирован возраст иконы не старше
к.XVIII века. Им же исполнен акафист иконе «Державной» Божией Матери. В советское
время подлинник иконы хранился в Государственном историческом музее: после
запрещения богослужений в храме Вознесения Христова – в храме вмч. Георгия
Победоносца, где собирались в это время музейные ценности, а после 1929 года - в храме
Казанской иконы Божией Матери на Красной площади. И, наконец, в 1990 году икона
была передана в храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском.
Что важно отметить, храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском
практически никогда не закрывался, кроме нескольких лет в ВОВ. И с этой точки зрения
оказался достойным местом для размещения в нём «Державной» иконы Божией Матери.
Община Страстного монастыря чтит память о явлении «Державной» иконы Божией
Матери в день объявления об отречении от Престола Государя Российского, связывая с
этим трагическим событием для страны, Дома Романовых и семьи Николая
Александровича судьбу Московского девичьего Страстного монастыря, единственного в
стране с посвящением Страстной иконе Божией Матери.
Страстной монастырь был основан первыми царями Дома Романовых Михаилом
Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем, опекаем царями и Великими Князьями Дома в
течение всего времени духовной жизнедеятельности во благо Государства Российского и
разрушен до основания в тяжело памятном 1937 году.
Знание о существовании чудотворной «Державной» иконы Божией Матери, иконы
государственного значения, пророческой, с изображением Пречистой со всеми регалиями
царской власти и Господним благословением, взявшей под Свой Покров державное
будущее России, подаёт надежду молитвенной общине Страстного монастыря на его
воссоздание в будущем.
9 мая 1896 года с остановкой на Страстной площади
На фото: слева храм, справа – фрагмент памятника
Святым Царственным Страстотерпцам (ск. Вл. Лепешов)
Использованные материалы:
Чудотворные иконы Божией Матери. – М., 1997.
Под Покровом Божией Матери (интервью с настоятелем Казанского храма в Коломенском прот.
Владимиром Гонтарем).
“Русь Державная”, 2003, №10.
Фомин С. Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых.
Святыни Руси. / “Жизнь православная”, 2004, №7
Орехов Д. Святые иконы России. – СПб., 1999.
http://www.stsl.ru/news/all/prazdnik-yavleniya-ikony-bozhiey-materi-derzhavnaya-1917
http://orthodoxy.stnikolas.ru/ikons/htm/mp_3_ds.html
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/derjavnaya/index.htm
https://www.sedmitza.ru/text/404922.html