С праздником, дорогие единомышленники!
1 июля 2020 года

община Страстного монастыря отмечает
престольный праздник Боголюбской иконы Божией Матери,


Традиционно приглашаем всех неравнодушных
на молитвенное стояние с чтением акафиста Боголюбской иконе Божией Матери
у памятного камня Страстному монастырю в Пушкинском сквере
и Крестный ход по его исторической территории.

Обращаем внимание пришедших на праздник по нашему приглашению
о необходимости быть в маске, как того требует городская власть
ввиду сложной эпидемиологической ситуации в стране, в нынешний 2020 год.



Престол Страстного монастыря
во имя Боголюбской иконы Божией Матери
в Страстном монастыре
(празднование 1 июля)

Ил.1 Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг. 1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом

В Страстном монастыре к моменту его закрытия в 1929 году было три храма и 8 престолов, в их числе престол Боголюбской иконы Божией Матери, с сер. XVIII века размещавшийся в отдельно стоящей часовне, а после возведения в 1855 году М.Д. Быковским новой колокольни, встроенной в неё (Ил. 1 и 2).

Ил.2Предпроектное предложение по размещению часовни Боголюбской иконы Божией Матери в колокольне при сохранении сквозного прохода на территорию монастыря для всех трёх арок (арх. Р. Цеханский)

Икона Пресвятой Богородицы в часовне Страстного монастыря прежде помещалась на старых Триумфальных воротах, а после их разборки была пожертвована монастырю Городским Управлением. Других сведений о самой иконе Пресвятой Богородицы в данном источнике и в известных других не было1).
Существенной подсказкой имени подаренной монастырю иконы является особое почитание в Страстном монастыре Боголюбской иконы Божией Матери, написанной в XVIII веке на стене Страстного собора и оставшейся невредимой после пожара 1778 года (Ил.3).

Ил.3 Интерьер верхней галереи Страстного собора с видом на престол прп.Нила Столобенского. Слева на стене в киоте Боголюбская икона Божией Матери (из фондов Музея архитектуры им. А.В. Щусева)

Внимание в монастыре именно к иконе Боголюбской Божией Матери объяснимо при наличии иконы этого образа на старых Триумфальных воротах.

Ил.4 Чертёж Триумфальных ворот,
что на Тверской улице Земляного города

На месте сломанных стен и Тверских ворот Белого города в XVIII веке устраивались Триумфальные декоративные арки в связи с различными знаменательными историческими событиями. На одной из них, а именно сооружённой по случаю коронации императрицы Елизаветы Петровны в 1742 году, довольно явственно просматривается иконографический образ Боголюбской иконы Божией Матери (Ил.4).
С сер. XVIII века часовня Боголюбской иконы Божией Матери стояла в виде 8-мигранного, 2-х этажного строения на площади перед колокольней Страстного монастыря вплоть до окончания строительства новой колокольни (Ил.5).

Ил.5 Страстная площадь в 1860-е гг.,
литография по акв. И.И. Шарлеманя, 1854

Колокольня была построена М.Д. Быковским в 1849 – 1855 годы, в которую была вписана часовня Боголюбской иконы Божией Матери, переставшей быть самостоятельным сооружением.
На всех последующих фотографиях и рисунках Страстной площади нет-нет да появляется отдалённо похожее небольшое строение перед колокольней. Однако правая входная арка изображается не проходной, что подтверждает наличие здесь часовни (Ил.6).

Ил.6 Фрагмент фотографии Страстного монастыря в 1880-е гг.

Возникают вопросы в отношении Боголюбской иконы Божией Матери, как бы предназначенной быть в этом образе во время коронации императрицы Елизаветы Петровны и в месте её торжественного входа в град Москвы через Триумфальные ворота.

Ил.7 Фрагмент Триумфальных ворот
с Боголюбской иконой Божией Матери (см. Ил.2)

В Коронационном альбоме императрицы Елизаветы Петровны 1742-43 годов приведен проект Триумфальных ворот и основные элементы декора Изображена над центральной аркой со всей очевидностью икона, весьма напоминающая по образу Боголюбскую икону Божией Матери.2)
Однако о том, что это икона и именно Боголюбская, речь не идёт. Более того, на первый взгляд здесь в богато декорированной раме представлена императрица. В одном серьёзном источнике в описании Триумфальных ворот упоминаются голубицы и ласточки, гирлянды цветов, плодов, а сама императрица с короной на голове уподобляется звезде, солнцу.
Возможно, сбивает с толку корона и свободное одеяние Богородицы. Однако корона и нимб имеют место на многих иконах Пресвятой Богородицы, в том числе на Боголюбской иконе.
Вместе с тем, наличие иконы в Триумфальной арке уместно, как благословение на коронацию, а не только изображение торжественного входа в Москву и встреча будущей императрицы с народом, с жителями города.
На иконе Триумфальных ворот Божия Матерь изображена в образе Царицы Небесной с короной на голове, с предстоящим перед ней народом на фоне городских строений. В небесах – Господь с распростёртыми руками и тянущейся от Него к Богородице длинной надписью, которую прочитать технически невозможно. Однако явственно просматриваются все другие элементы композиции именно Боголюбской иконы.
Немного об истории Боголюбской иконы, во многом объясняющей, почему этот образ был поставлен на Триумфальных воротах, а позже подарен Страстному монастырю.
Боголюбская икона Божией Матери была написана в XII веке в память о явлении великому князю Андрею Боголюбскому Божией Матери, стоящей в рост
с поднятыми руками и свитком
с молитвой о благословении к Иисусу Христу. Это произошло во время путешествия князя во Владимирские земли, когда кони встали на пути, и привидившаяся ему Богородица повелела поставить на этом месте церковь в честь Её Рождества и устроить здесь женский монастырь. Что и было исполнено. Празднование иконе было установлено 1 июля (18 июня ст.ст.) самим Андреем Боголюбским.

Ил.8 Боголюбская (Московская) икона
Божией Матери с Варварских ворот Китай-города
(сохранена в храме Петра и Павла у Яузских ворот)

Первоначальная икона сохранилась, пережила реставрацию, была расшифрована и надпись на свитке: «Владыко Многомилостиве, Господи Иисусе Христе, услыши молитву мою…». За прошедшие века написаны многочисленные списки с иконы, и изводы Боголюбского образа. В частности, изображались предстоящие Богородице святые и народ, иногда на фоне городских построек и церквей. Господь размещался не только в правом углу полотна иконы, но и по центру, как на иконе Триумфальных ворот.
В XVII столетии Боголюбская икона Божией Матери являлась святыней, охраняющей жителей Москвы. Была установлена на Варварских воротах Китай – города, и в дни празднования, её спускали в пристроенную к башне часовню. Икона Боголюбская (т. наз. Московская) с Варварских ворот была спасена в храме Петра и Павла у Яузских ворот на Кулишках (Ил.6).
Мы видим, что наше предположение об образе именно Боголюбской иконы Божией Матери на Триумфальных воротах достаточно обосновано.
А что касается вопроса, почему была подарена Боголюбская икона с Триумфальных ворот Земляного города Страстному монастырю, достаточно вспомнить, что, по преданию, «кони встали» с иконой Божией Матери в XII веке, и была поставлена церковь, а потом монастырь. И в XVII веке «кони встали», икона Страстная не пошла в город, и был построен собор близ Тверской башни Белого города, а следом основан Страстной монастырь.
И оба монастыря – женские...
Многое изменилось за прошедшее время. Ныне нет Страстного монастыря, разрушенного в тяжело памятном 1937 году.
Однако есть обоснованная надежда на воссоздание Страстного монастыря со всеми его 8-мью престолами, первым шагом которого явится колокольня с надвратным храмом прп. Алексия человека Божьего и часовней Боголюбской иконы Божией Матери. А памятник Пушкину, занимающий её место, по всем законам исторической справедливости будет возвращён на Тверской бульвар.

Источники сведений
1) Токмаков И.Ф. «Историко – статистическое и археологическое описание Московского Страстного девичьего монастыря», М., 1897, печ. А.И. Снегирёвой, с.35
2) Н. Маркова. Об истории создания Коронационного альбома императрицы Елизаветы Петровны//Третьяковская галерея, 2011, №1, с.4-21
арх. А. Мелихова


Приветствие общины Страстного монастыря
нашим единомышленникам
с рядового субботнего молитвенного стояния
20 июня 2020 года

у памятного камня Страстной обители.
Фотографии А. Рускова




6 июня 2020 года
день рождения великого поэта России Александра Сергеевича Пушкина
в России отмечается, как Пушкинский праздник.

Для общины Страстного монастыря значимыми датами в празднике являются:
140 лет
установлению памятника Пушкину на Тверском бульваре в 1880 году и
70 лет

перемещению памятника Пушкину с Тверского бульвара в Пушкинский сквер
в 1950 году и на святой земле Страстного монастыря.
В нынешнем 2020 году день рождения Пушкина приходится
в канун Дня Святой Троицы, в Троицкую Родительскую субботу.

Пушкинский праздник наиболее широко отмечается в сквере с памятником Пушкину
и обычно сопровождается литературно – музыкальным концертом,
и, конечно же, книжным базаром, в том числе из личных библиотек москвичей.
Община Страстного монастыря устанавливала столик с книгами, информационными
материалами и подписными листами за воссоздание Страстного монастыря.

Однако в нынешний 2020 год, ввиду сложной эпидемиологической ситуации в стране,
мы будем встречать Пушкинский праздник в домашней обстановке,
по возможности, с чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери,
ради соборности, в традиционное время 14:00.

Вместе с тем, пришла благая весть мирянам от Его Святейшества Патриарха Кирилла
об открытии для прихожан со 2-го июня 2020 года Храма Христа Спасителя и
с 6 июня, в канун Дня Святой Троицы, в Троицкую Родительскую субботу,
- всех православных храмов России.



6 июня (26 мая) 1799 года,
в Великий праздник Вознесения Господня.
родился великий поэт России Александр Сергеевич Пушкин

Пушкин придавал большое значение своему рождению в Великий праздник Вознесения Христово. По замечанию историографа П. В. Анненкова: «Обстоятельство это он не приписывал одной случайности. Важнейшие события его жизни, по собственному его признанию, все совпадали с днём Вознесения. Незадолго до своей смерти он задумчиво рассказывал об этом одному из своих друзей и передал ему твердое свое намерение выстроить, со временем, в селе Михайловском церковь во имя Вознесения Господня. Упоминая о таинственной связи всей своей жизни с одним великим днем духовного торжества, он прибавил: «Ты понимаешь, всё это произошло недаром и не может быть делом одного случая». Предполагал Александр Сергеевич Пушкин, что на праздник Вознесения и умрёт (а умер в день блаженной памяти святого Ефрема Сирина).
Пушкин впервые увидел Наталью Гончарову в 1829 году, сделал ей предложение, два года проходил женихом и, наконец, добившись согласия на брак, стал выбирать храм для венчания. Но по воле ли Господней или по желанию самого митрополита Московского и Коломенского, духовно окормлявшего поэта, их венчание состоялось в еще недостроенном храме «Большое Вознесение» у Никитских 18 февраля 1831 года.
В память о Пушкине, ежегодно 8 июня и 10 февраля в храме «Большое Вознесение» совершается панихида по великому русскому поэту А.С. Пушкину 1.
1 Размещено на сайте храма Большого Вознесения Господне
Ко дню рождения Александра Сергеевича Пушкина уместно вспомнить о его увлечении своей родословной, на которое он много потратил времени в поиске достойных имён своих предков. «…Я не мог отыскать в хрониках моего родоначальника - знаю только, что предки мои уже сражались близ Александра Невского…». Дальше этой догадки Пушкин не двинулся. За него это сделали наши современники с тщанием и любовью к поэту.
Имеется успешно выполненное исследование, целью которого являлось доказательство родства Александра Пушкина с Александром Невским. Надежда автора на успех подкреплялась пушкинскими словами: «Имя предков моих встречается поминутно в нашей истории» 2.
Автор исследования исходил из того, что «Пушкин – эта наша российская история, и в ней кроются истоки пушкинского рода». Как бы по сторонам Пушкинского рода (цепочка предков в нём завершается явлением самого Александра Сергеевича Пушкина) стоят род Ганнибала и род Григория Пушки, а далее уходят в глубокую древность род Ратши и Святого Александра Невского (см. комплексную схему родословной Пушкина).
Основные сведения о результатах данного исследования родословной Пушкина, по большей части в цитатах, приводятся ниже.
«Александр Сергеевич Пушкин, изучая свое генеалогическое древо, считал, что родоначальником Пушкиных был Рача (или Ратша), который служил Александру Невскому. Но поэт допускал историческую ошибку. Рача (или Ратша) не мог служить Александру Невскому по той простой причине, что князя еще не было и в колыбели. Рача — это представитель XII века, а святой князь Александр (Невский) — XIII века. Поэт этого не знал. Ошибка заключалась в том, что он пользовался семейными преданиями, в которых его далекий предок значился дружинником князя. Но Пушкин обладал замечательной способностью ошибаться не ошибаясь.
Что это было: инстинкт ли гения, или способность связывать разные события, которые фиксировала хорошо тренированная память, и верно истолковать их — кто знает? У князя Александра Невского был все-таки человек из рода Рачи — Гаврила Алексич, прославившийся в Невской битве со шведами в 1240 году.
В «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» сохранились яркие портреты дружинников. Первым, на кого указал сам князь, был Гаврила Алексич, предок Пушкина!».


Исследование рода Ратши привело к тому, что «правнук Ратши Гаврила Алексич действительно был дружинником Александра Невского, связан родословными нитями с Александром Невским и является потомком Великого князя в 20-м колене».
«В последний год своего правления Петр Великий задумал учредить особый орден в честь святого князя. Но первое награждение орденом с начертанным на нем девизом "За труды и Отечество" состоялось уже после смерти Петра I, в царствование Екатерины 1. Одним из первых, кто получил награду из рук самой императрицы, был прапрадед Пушкина адмирал Иван Михайлович Головин. В числе двух тысяч кавалеров ордена — царедворцев, дипломатов, полководцев, составлявших славу и гордость России, были прадед поэта генерал-аншеф Абрам Петрович Ганнибал, двоюродный дед — генералпоручик Иван Абрамович Ганнибал, сын — генерал от кавалерии Александр Александрович Пушкин».
«Цепочка родословной соединила славные имена великих предков поэта, первых русских князей: Игоря, Святослава, Владимира Красное Солнышко, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Мстислава Великого. Но вообще пушкинский род уходит корнями в еще более седую и глубокую древность – к Гостомыслу, отцу Умилы – матери Рюрика, и, соответственно, к Рюрику. Родней Пушкину оказались и Дмитрий Пожарский, спасший Русь от врага в смутном 1612 году, и Михаил Кутузов, отстоявший Державу от наполеоновского нашествия спустя два столетия.
652 года отделяли основателя Москвы Юрия Долгорукого (седьмого сына Владимира Мономаха, прадеда Александра Невского) от далекого потомка, родившегося в российской столице в день Вознесения Господня (6 июня по новому стилю). Было угодно судьбе, что памятники Юрию Долгорукому и Пушкину на Тверской оказались совсем недалеко друг от друга – по-родственному...
В роду у Пушкиных и семеро святых: княгиня Ольга и ее внук князь Владимир Красное Солнышко; жена князя Всеволода Большое Гнездо Мария и их сына Михаил Черниговский, казненный ханом Батыем; Александр Невский, еще при жизни осененный ореолом святого за ратные подвиги; Михаил Ярославич Тверской – великий князь Владимирский, предательски убитый в Орде, его жена Анна Ростовская.
«Водились Пушкины с царями» – в стихотворении «Моя родословная» поэт упоминает о четырех Пушкиных, участвовавших в избрании на царство Михаила Романова: «Мы к оной руку приложили…». Однако, как выяснил пушкинист-генеалог, в действительности к грамоте на царство «руку приложили» не четверо, а семеро Пушкиных! Действительно, история его рода неотделима от судеб Отечества – без Пушкиных, Ганнибалов, Головиных, Чичериных, Беклемишевых история России не была бы полной».
«Род Пушкиных многоколенный, разветвленный и уходит своими корнями в древность и продолжается сегодня в многочисленных потомках». В продолжение рода, Александр Сергеевич оставил четверых детей, которых он перечислял по старшинству: «Машка, Сашка, Гришка и Наташка». На самом деле, Мария Александровна Пушкина (1832-1919 гг), Александр Александрович Пушкин (1833-1914 гг), Григорий Александрович Пушкин (1835-1913 гг.), Наталья Александровна Пушкина (1836-1913 гг).
«Потомки поэта – сколько их теперь по всему миру! Они говорят на разных языках, живут в разных странах, у них непохожие судьбы, лица, характеры. Но даже далекие прапра…правнуки помнят о своем родстве с великим поэтом, гордятся им...» 2.

2 Исследовательская работа на тему: «Нити родословной: Александр Сергеевич Пушкин и Александр Невский», автор: Березина Зинаида Сергеевна, п.Вереяул, Центральная 17-б-33, руководитель: Шашкова Л.Г., учитель истории и обществознания. Ссылки на источники: 1 «Тысячелетнее древо » –М.:Либерия-Бибинформ, 2005; 2 Пушкины. Родословная роспись. Л., 1932; 3 «Тысячелетнее древо » –М.:Либерия-Бибинформ,2005; 4 Потомки "мужа честна" Ратши: генеалогия дворян Каменских, Курицыных и Волковых - Курицыных. М., 1994. С.21. 5 История родов русского дворянства. Т.1.М., 1991. С.22.

В тот же день, как родился будущий поэт, у императора Павла родилась внучка, в честь которой во всех церквах шли молебны и гудели колокола. Так, по случайному совпадению день рождения русского гения был ознаменован всеобщим народным ликованием.
Под знаком всеобщего ликования, как было в самый день рождения будущего поэта, проходят ежегодно Пушкинские праздники, начало которым было положено возведением памятника Пушкину на Тверском бульваре ко дню его рождения 6 июня 1880 года.
Открытие памятника явилось праздником, на который прибыли гости и депутаты от различных, даже далёких от поэзии организаций, из многих городов России. Вначале была отслужена митрополитом Макарием обедня в соборе Страстного монастыря, за Литургией – панихида с провозглашением вечной памяти «болярину Александру». После панихиды Митрополит Макарий сказал своё слово «и сотвори ему вечную память», в котором раскрыл значение самого поэта для российской культуры, как «человека – избранника Самим Творцом».
По приходе процессии из монастыря, исполнен гимн «Коль славен» и состоялась церемония передачи памятника Комитетом «…на охранение этого народного достояния заботливости городского управления древне-престольной Москвы златоверхой».
Городской глава С.М. Третьяков в ответной речи сказал: «…Приняв памятник этот в своё владение, Москва будет хранить его как народное достояние, и да воодушевляет изображение великого поэта нас и грядущие поколения на всё доброе честное, славное».
В коллективном труде «Венок на памятник Пушкину» 1880 года издания указываются три автора памятника: ваятель, академик А.М. Опекушин, строитель, академик И.С. Богомолов и мастер каменного дела Баринов.
Памятник Пушкину был установлен на оконечности Тверского бульвара, с которого как бы поднялся поэт на площадь вместе с гуляющей публикой, и в почтительной позе остановился перед Страстным монастырём.
Первый всенародный праздник при открытии памятника дал череду Пушкинских праздников, отмечаемых вначале в юбилейные годы, а далее и доныне традиционно каждый год в день первого праздника 6 июня 1880 года.
Открытие памятника Пушкину 6 июня 1880 года 6 июня 1899 года в 100-летний юбилей Последний Пушкинский праздник (рис. неизвестного художника) рождения А.С. Пушкина) на Тверском бульваре 6 июня 1949 г. в 150-летний юбилей рождения А.С. Пушкина Второе открытие памятника Пушкину 6 июня 1999 года в 200-летний юбилей 10 февраля 1937 года - чёрный 100-летний после перемещения в сквер в 1950 г. рождения А.С. Пушкина юбилей гибели А.С. Пушкина (1950 г., Е. Умнов) (1999 г., В.В. Ахломов)

На Пушкинских праздниках, и в качестве самостоятельных мероприятий, на Тверском бульваре устраивались внушительные книжные базары.
Широко праздновались юбилейные годы, связанные с днём рождением поэта: 100-летия в 1889 году, 150-летие в 1949 году (последний год стояния памятника на своём историческом месте на Тверском бульваре), 200-летия в 1999 году.
А в 1950 году – скромно отмечался москвичами 70-летний юбилей памятника Пушкину не на Тверском бульваре, а в новообразованном сквере на месте разрушенного монастыря,
В 1937 году отмечался, как праздник, чёрный 100-летний юбилей гибели А.С. Пушкина с изображением в рост великого поэта на колокольне обречённого Страстного монастыря.
С перемещением в сквер в 1950 году, можно сказать, состоялось второе открытие памятника Пушкину, теперь лишённого своего историчекого ориентира, собора Страстного монастыря, и зелени Тверского бульвара. Выдающееся произведение монументально – декоративного искусства мирового значения, памятник Пушкину стал камнем преткновения воссозданию Страстной обители, на землю которой он был перемещён. Год за годом, община Страстного монастыря, отмечает 6 июня день рождения великого поэта, одновременно прослеживая годы стояния замечательного ему памятника на монастырской территории.
В этом, 2020 году, мы будем отмечать трагический для Страстного монастыря, Тверского бульвара и для самого памятника Пушкину
70-летний юбилей его стояния на святой земле монастыря.
А. Мелихова




Дорогие единомышленники, братья и сестры!
Поздравляем вас с Великим праздником
Вознесения Господня!
28 мая 2020 года

Тропарь праздника:
Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,
радость сотворивый учеником обетованием Святого Духа,
извещенным им бывшим благословением,
яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.



24 мая 2020 года в воскресенье в 14:00

Община отмечает день проявления первого чуда
от Страстной иконы Божией Матери,
произошедшего
30 мая (6-е воскресение по Пасхе) 1641 года
и
14 лет образованию общины единомышленнико
в за воссоздание Страстного монастыря на историческом месте
Традиционно, в Москве празднование первого чуда от Страстной иконы Божией Матери
отмечалось в Пушкинском сквере, исторической территории Страстного монастыря
и включало в себя молитвенное стояние у памятного камня Страстному монастырю
с чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери и
Крестный ход по периметру территории монастыря.
Дорогие братья и сестры!

В нынешней чрезвычайно негативной эпидемиологической ситуации,
община Страстного монастыря просит своих единомышленников
прочитать акафист Страстной иконе Божией Матери и молитвы
в домашней обстановке, желательно соборно, в традиционное время 14:00.
Традиционное молитвенное стояние и Крестный ход
24 мая 2020 года проводиться не будут.
Простите нас.

8(985)236-4681; strastnoi.ru



Проявление первого чуда
от Страстной иконы Божией Матери
6-е воскресение по Пасхе, 24 мая - в 2020 году

Ил.1 Чудотворная Страстная икона Божией Матери, спасённая в храме Воскресения Христова в Сокольниках после разрушения монастыря (список со Страстной иконы 1641 года)

Явление людям чудотворной Страстной иконы Божией Матери произошло по воле Самой Пресвятой Богородицы, Которая откликнулась на просьбу болящей женщины Екатерины из села Палец Нижегородской области избавить её от душевного недуга, обещав уйти в монастырь. Получала исцеление, нарушала свой обет и снова заболевала. И вновь являлась ей всемилостивая Богородица. Наконец, велела идти к людям, возвести о Своём явлении и передать наказ, чтобы воздерживались от злобы, зависти и пьянства, всякой нечистоты и жили в нелицемерной любви друг к другу.
Таким образом, Сама Пресвятая Богородица раскрывает второе мирское значение слова «страсти», которое в дальнейшем также будет присутствовать в образе иконы «Одигитрии - Страстной», где изображены ангелы с орудиями Страстей Господа по сторонам Лика Божией Матери (Ил.1). Её отыщет болящая Екатерина по новому наказу Богородицы у иконописца Григория в Нижнем Новгороде и получит исцеление, явленное первое чудо от Страстной иконы Божией Матери 26 мая 1641 года, «…в среду шестой недели напредь Празднество Вознесения Христово…», по летописным сведениям 1.
Мы же будем ориентироваться на дату, позднее установленную Царём Михаилом Фёдоровичем Романовым – 6-е воскресение по Пасхе 2. От Страстной иконы и далее совершались многие другие чудеса, давшие основание в 1644 году для официального её признания чудотворной 3.
Для поклонения Страстной иконе стекались богомольцы из Нижегородской губернии и двух уездных городов губернии Казанской — из Чебоксар и Космодемьянска. Имеются исторические сведения о 7-ми чудесах в период 1668 – 1763 годы. В рукописи говорится, что паломники с иконами Богородицы Одигитриии, Богородицы Живоносный источник, Николая Чудотворца и Великомученика Георгия 11 июля в Палец, где их со стороны палецкого духовенства, по давнему обыкновению в честь Космодемьянской святыни, встречали с иконой Божьей Матери животворящим крестом. На другой день 12 июля паломники возвращались домой 4.
Из другого летописного источника известно, что примерно в это же время в марийских землях вспыхнула эпидемия холеры. Население послало в Палец иконописца, который сделал список с чудотворной иконы. Как только его доставили в Козьмодемьянск и пронесли по городу крестным ходом, эпидемия прекратилась. С тех пор каждый год вплоть до Первой мировой войны жители города шли крестным ходом в Палец. Долго шли — с 4 по 18 июля 5.
Таким образом, чудодейственное свойство Страстной иконы распространялось не только на людей, обращающихся к ней с глубокой молитвой за исцелением душевных и телесных недугов. Страстная икона, как сказано в Акафисте, спасала от «… тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла».
Вместе с тем, духовное влияние чудотворной Страстной иконы Божией Матери не ограничилось местностью окрест нижегородского села Палец.
Когда в России в 1830-е годы свирепствовала холера, к игуменье Московского Страстного монастыря обратились с просьбой настоятель и прихожане храма Рождества Богородицы в Селе Верхнее Мячково МО, о написании списка со Страстной иконы Божией Матери. Эпидемия холеры в 1830 и 1831 годах — первая в истории России вспышка холеры, самого смертоносного в XIX веке инфекционного заболевания. Вспомним Пушкина, который оказался в изоляции, и его плодотворную Болдинскую осень.
Написанную в Страстном монастыре Страстную икону Божией Матери перенесли в храм Рождества Богородицы в селе В. Мячково и установили в приделе Святого пророка Божия Илии. В истории храма сказано: «Эта икона была перенесена в храм из Страстного монастыря в XIX веке в связи с моровым поветрием, нашедшим на окружающие села. Особенно много верующих собирается на молебны пред святой иконой по воскресным дням. Самое торжественное богослужение совершается в день её празднования – 26 августа (13 по ст. стю) (Ил.2).

Ил.2 Общинники Страстного монастыре перед списком Страстной иконой Божией Матери в храме Рождества Богородицы в селе Верхнее Мячково МО. Фото 28.04.2013 года

Недалеко от церкви на довольно крутом спуске к реке Москве находится деревянная часовня и святой источник Страстного образа (Ил.3).

Ил.3 Общинники Страстного монастыре у часовни в месте святого источника вблизи храма Рождества Богородицы в селе Верхнее Мячково МО. Фото 28.04.2013 года

Имеются сведения о других случаях исцеления от холеры благодаря Страстной иконе в историческое время. Вместе с тем, сам образ Страстной иконы и в других его разновидностях, а не только из села Палец Новгородской области и глубже XVII века, являл собой спасение от людских недугов и «тлетворных ветр».
Так, проявилась Страстная икона: в городе Липецке во время холеры в округе в 1831 году (установлена в Христо – Рождественском соборе); в Зарядье в Москве во время пожара в 1547 году, после чего царь Иван Грозный принёс икону во дворец, где она прославилась многими чудотворениями, а потом поместил в церкви Зачатия св. Анны, что в Углу; в селе Енакаеве Тамбовской губернии, где исцелились слепой и несколько больных расслабленных (установлена в Благовещенской церкви в Енакаеве) 6.
Дальнейшая судьба Палецкой Страстной иконы, можно сказать, имела государственное значение.
От иконописца Григория Страстную икону перенёс в своё имение в селе Палец и установил её в кладбищенской церкви святых Косьмы и Дамиана князь Борис Михайлович Лыков, приходившийся родственником царю Михаилу Фёдоровичу Романову. Прослышавший о чудотворной Страстной иконе царь Михаил Фёдорович повелел привезти её в Москву и встретил её у Тверских ворот Белого города с сыном Алексеем Михайловичем, Святым Патриархом и Священным собором при большом стечении народа 13 августа 1641 года 1,2,3,4.
Икона остановилась сама перед Тверскими воротами, и царь Михаил Фёдорович повелел сделать копию с иконы, возвратить в село Палец и возвести Страстной собор для иконы «на месте сем», у Тверских ворот Белого города. Им же было установлено 2 церковных ежегодных праздника: принесения в Москву Страстной иконы 13 августа и первого проявления ею чудотворных свойств в 6-е воскресение по Пасхе.2.
В 1646 году его сыном царём Алексеем Михайловичем на месте остановки иконы достроен Страстной собор, в 1654 году основан у его стен девичий Страстной монастырь 2.
К сожалению, судьба подлинной иконы, возвращённой царём с подобающей честью и благочинием в село Палец, пока не выяснена.
Известно, что икона была увезена в построенный для неё храм в селе Палец, вначале деревянный, в 1680 году каменный с тремя престолами: помимо главного, в честь святой великомученицы Екатерины и святых мучеников Гурия, Самона и Авива 5.

Ил.4 Храмовый комплекс Одигитрии Страстной в селе Палец в 1920-е годы

Храм пятиглавый, с центральной световой главой и 4-х скатной кровлей, двустолпный, с пристроенной к ней с запада длинной трапезной. Отдельно стоящая, но на той же продольной оси храма восьмигранная колокольня с куполом и главой - более поздней постройки (Ил.4)см.4. Известно и то, что в 1934 году церковь разорили, а икона исчезла 5.
Остаётся надеяться, что Страстная икона письма иконописца Григория рано или поздно будет обнаружена, в том числе в запасниках центральных и местных музеев.
Исторически прослеживается связь далёкого от столичного града Москвы села Палец, родовой обители Страстной иконы, с Московским Страстным монастырём, построенным за чертой Белого города, потом оказавшимся на самой оживлённой Страстной (ныне Пушкинской) площади.
Если от разрушенного в годы лихолетья начала XX века Страстного монастыря уцелело лишь одно строение (доходный дом), то храм и его колокольня в честь иконы Божией Матери «Одигитрии - Страстной» в селе Палец сохранились, хотя и значительно разрушенном состоянии (Ил.5).

Ил.5 Крестный ход молитвенников за воссоздание Храма Одигитрии Страстной в селе Палец, 2011 год

В 2012 году храм в селе Палец переведён Патриархией в разряд восстанавливаемых церковных объектов, благодаря подвижнической работе инициативной группы мирян села Палец, подобно московской общине за возрождение Страстного монастыря. В храме идут службы, совершаются крестные ходы с заходом на Страстной источник. Одновременно с этим, продолжаются восстановительные работы храма и его интерьеров. Церковь в честь Страстной иконы Божией Матери уже под крышей, достроена колокольня (Ил.6).

Ил.6 Вид воссоздаваемого храма Одигитрии - Страстной с востока, 2018 год

Внутри чисто, светло, сделан ремонт в алтарной части . Возрождён святой источник, где, по преданию, Царица Небесная явилась – обустроен деревянный сруб с навесом и иконкой Богородицы 5.
Удивительный адрес имеет храм в честь иконы Божией Матери Одигитрии-Страстной: ул. Кельи, 6, село Палец Перевозского района Нижегородской области.
Что нужно, по мнению прихожан, чтобы возродился храм, - «Крепкая вера и горячая молитва, неравнодушное сердце и великий труд. А главное — помощь Божия. Вот поднимется храм, и, кто знает, может, тогда и явит себя людям «Страстная» чудотворная икона Богородицы, исцелившая много лет назад рабу Божию Екатерину»см.5.
Ежегодно после Литургии и молебна с водосвятием совершаются Крестные ходы окрест храма Богородицы – Страстной сначала к месту, где стояла ныне утраченная церковь свв. Косьмы и Дамиана, принявшая в свои стены икону Одигитрии – Страстной до построения для неё каменного храма; далее – к Святому источнику (Ил.7).

Ил.7 Крестный ход молитвенников в обход святых мест окрест храма Одигитрии-Страстной:

Источники сведений:
1 «Повесть о явлении Пресвятаго и Чудотворнаго образа Пресвятые Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Честнаго Славнаго Ея Одигитрия, а нарицается образъ Одигитрия Матерь Божия Страстныя». XVIII век. 12 листов. РГБ, ф.310, л. 3об, №405
2 Токмаков И.Ф. «Статистическое и археологическое описание Московского Страстного девичьего монастыря». М.: Типография Л.Ф. Снегирёва, 1897.
3 Макарий, архиман. "Памятники церковных древностей. Нижегородская губерния", Спб, 1857 г. Описание Одигитриевской церкви села Палец Нижегородского уезда
4 Село Палец и «Сказание о Страстной иконе Богородицы Палецкой». И.Д. Сироткина, С.В. Сироткин. (Текст статьи взят из сборника “Мининские чтения” 2012 года). «Сказание о Палецкой иконе». РГБ.Ф.29.(Беляев). №67.3
5«Ведомости Нижегородской митрополии» , 4 (136) 22 февраля 2018 «Может, явит себя Богородица…»
6 Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. М: АНО «Православный журнал «Отдых христианина», 2002 г.
Арх. А. Мелихова



22 мая 2020 года
община Страстного монастыря отмечает День
перенесения мощей Святителя и Чудотворца Николая
из Мир Ликийских в Бар.
Дорогие братья и сестры!
Община Страстного монастыря
просит своих единомышленников прочитать акафист
и молитвы свт. Николаю
в домашней обстановке, желательно соборно, в традиционное время 14:00.
Из-за чрезвычайной эпидемиологической ситуации в России и мире,
традиционное молитвенное стояние и Крестный ход
22 мая 2020 года проводиться не будут.
Простите нас.

Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru

22 (9) мая 2020 года
Русская Православная Церковь празднует
День перенесения мощей Святителя Николая Чудотворца
из Мир Ликийских в Бари,

«До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры.
При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали - и продолжают по сей день - источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божьего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи Святителя в свой город.
Баряне, окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили, что никакой стражи у гробницы нет, и ее охраняют только четыре старика монаха. Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили силу: связали монахов и, под угрозой пыток заставили одного малодушного указать им местонахождение гробницы.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь.
Путешествие длилось двадцать дней, и 22/ 9мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия.
Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года.
Верхняя часть храма (базилика) была построена значительно позже - 22 июня/5 августа 1197 года.
Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград – 22/9 мая - была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом»1.
Русские паломники посещали Базилику с мощами свт. Николая с XV века. Отметим посещение мощей своего небесного покровителя Николаем Александровичем Романовым, тогда ещё наследником престола, 10 ноября 1892 года. Покровительствовал он, и будучи императором Николаем II, созданному в 2011 году так наз. Барградскому Комитету по возведению Подворья свят. Николая в Бари Русской Православной церкви. Он лично одобрил проект А.В. Щусева Свято - Никольского храма и других строений в Подворье РПЦ на приобретённой земле в г. Бари вблизи Базилики с мощами Святителя Ил.1)2.

Ил.1 Проект арх. А.В. Щусева Русского Подворья в Бари


Комплекс Подворья был построен в 1913 – 15 годы в Псково – Новгородском стиле, являл собой уголок культуры и быта православной России в месте нахождения мощей любимого на Руси святителя Николая Чудотворца. У входа в храм в 2001 году была установлена замечательный памятник свт. Николаю с поднятым мечом и православным храмом в руках (скульптор Вячеслав Клыков)3.

Фрагмент здания Свято – Никольского храма с памятником
свт.Николаю у входа в него (ск. Вяч. Клыков)


Подворье пережило нелёгкие времена: I Мировой войны и в предреволюционные и последующие годы революцию, гражданскую войну и установления советской власти в России, вплоть до продажи земли значительной части Подворья Муниципалитету города Бари в 1937 году. В Подворье не прерывалась молитвенная деятельность и работы по внутреннему обустройству строений и территории. В 1971 году в саду Подворья возведена Никольская часовня в память о Императоре Российском Николае II.

Никольская часовня в Русском Подворье в Бари

В 2008 году Подворье свт. Николая в Бари было возвращено России, и 2011 году открыто для паломников после официальной его передачи Русской Православной церкви2.

Источники информации:
1 Сайт храма Святителя Николая Мирликийского в Бирюлёве (Москва).
2 Сайт Патриаршего подворья свт. Николая Чудотворца в Бари_о Подворье
3 Сайт NEWS. Ru.com, 12 сент. 2001, «Памятник свт. Николаю установлен в г. Бари»
Арх. А. Мелихова

10 мая 2020 года
Община отмечает день памяти

послушницы Страстного монастыря
прмц. Марии (Носовой).

прмц. Мария (Носова), икона,
память 10 мая

Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу в Соборе.
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года»1).
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2).

Источники сведений:

1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.


Справка о житии и кончине прмц. Марии (Носовой),
послушнице Страстного монастыря (память 10 мая)
Составитель жития игумен Дамаскин (Орловский)

Преподобномученица Мария родилась в 1872 году в селе Дубенька Козельского уезда Калужской губернии в семье крестьянина Павла Носова. В 1893 году она поступила послушницей в Страстной монастырь в Москве, в котором подвизалась до его закрытия, а затем вместе с другими насельницами монастыря, Евдокией и Пелагией Павловыми, Софией Селиверстовой и Верой Морозовой, поселилась в подвальной квартире дома на Тихвинской улице. Некоторые послушницы шили одеяла, другие, как Мария, работали санитарками. Мария была арестована 25 октября 1937 года, заключена в Бутырскую тюрьму и в тот же день допрошена. – Ведете ли вы с сестрами разговоры на политические темы? – спросил ее следователь. – Нет, не ведем, – ответила послушница. – Следствие располагает данными о том, что вы среди окружающих ведете разговоры, направленные против советской власти. Подтверждаете ли вы это? – Нет, – ответила Мария Павловна. На этом следствие было закончено, и 19 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила послушницу Марию к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 27 декабря 1937 года она прибыла с этапом в Мариинский распределитель Сиблага. Послушница Мария Носова скончалась 10 мая 1938 года в Мариинском лагере в Кемеровской области и была погребена в безвестной могиле.
Источники:
«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Апрель». Тверь. 2006. С. 288-289 Библиография Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том IV. Тверь, 2006. /. С. 97-98. ГАРФ. Ф. 10035, д. П-18155. ИЦ ГУВД Новосибирской обл. Ф. 34, д. 17943.


9 мая 2020 года.

75 лет
со Дня Великой победы!


Прошло 75 лет, но люди, пожилые и молодые, продолжают отмечать
в основе трагический праздник Великой победы, которая досталась
ценой многочисленных жизней и неимоверных страданий.
И этот праздник со слезами на глазах со временем становится всё более светлым.
В Москве и многих городах есть памятные места и горит Вечный огонь, куда приходят люди отдать дань памяти и сказать спасибо тем, кто сохранил нам мир и жизнь.
Без этой Победы многих из нас могло не быть на белом свете.

Праздничным фейерверком отмечался день Победы 9 мая 1945 года
на Пушкинской площади.

Если внимательно вглядеться в фотографию, можно увидеть ярко освещённую площадку в начале Тверского бульвара и памятник Пушкину на ней, где он стоял здесь изначально.
О месте размещения памятника практически знали все. И после войны к памятнику Пушкину на Тверском бульваре приходили и приезжали люди в надежде встретить потерявшихся родных и близких. Таких знаковых мест в Москве было два: Большой театр на Театральной площади и памятник Пушкину на Тверском бульваре. И зачем только перетащили в 1950 году памятник Пушкину по другую сторону Тверской улицы, развернули против солнца и света и установили в сквере, где стоял Страстной монастырь?
Но это уже другая тема, над которой с 2006 года работает община Страстного монастыря, ставящая цель возвратить памятник Пушкину на Тверской бульвар и возродить в будущем Страстной монастырь.
В настоящее время укрепилась новая традиция отмечать 9 мая - День Победы в виде шествий с портретами участников Великой Отечественной войны из семейных архивов. Сама суть идеи – личная память о семье в тяжёлые годы войны на фронтах и станках в тылу. В результате складывается историческую память страны.
Люди начинают открывать семейные архивы, отыскивать сведения о своих родных и близких в государственных учреждениях. Становятся крепче семьи, возрастает чувство патриотизма к своей стране.
«У нас нет никакой, и не может быть другой объединяющей идеи, кроме патриотизма... Никакой другой идеи мы не придумаем, и придумывать не надо... – сказал президент страны Владимир Путин. – Наш священный долг – быть верными великим ценностям патриотизма, хранить память о подвиге отцов и дедов, чтить наших ветеранов».
Начало идеи шествия жителей под названием Бессмертный полк было положено в Тюмени в 2007 году, со временем распространившейся по городам и поселениям.
С 2018 года шествие Бессмертного полка объявлено официально всероссийской акцией и всё более приобретает международное значение.

На фото - Бессмертный полк 9 мая 2017 года

В прошлом году представители общины Страстного монастыря участвовали в шествии Бессмертного полка с иконами Страстной Божией Матери в руках.
Здесь прослеживается идея слияния Крестного хода мирян с иконами святых, как духовное сопровождение и защита Бессмертного полка – шествия граждан с портретами участников ВОВ, многие из которых были верующими православными воинами.

Так было и, со всей очевидностью, будет. Однако в нынешний 2020 год,
из-за чрезвычайной эпидемиологической ситуации в Москве, России и в мире,
массовое живое шествие Бессмертного полка переходит в форму
онлайн – информации об участниках и героях ВОВ от их родных и друзей.
Собранные сведения будут транслироваться по ТВ, при этом,
каждый участник акции будет оповещён заранее о времени трансляции
своего героя ВОВ.


3 мая 2020 года
община Страстного монастыря поздравляет всех православных женщин
с Днём памяти святых жён – мироносиц:
Марии Магдалины, Марии Клеоповы, Саломии, Иоанны, Марфы, Марии, Сусанны.


Они принимали Иисуса Христа в своих домах, были свидетельницами
Его крестных страданий.
Жёны – мироносицы олицетворяли мир, доброту и заботливость, исполнения с любовью
своего предназначения, в том числе молитвенное служение в обителях, как это
веками происходило в стенах девичьего Страстного монастыря.
С течением времени День памяти святых жён – мироносиц стал отмечаться,
как Православный женский день

Жёны – мироносицы первыми узнали от Ангела, что Христос воскрес, когда пришли помазать Его тело миром, как того требовала ритуальная традиция.

26 апреля 2020 года
оканчивается Светлая седмица
праздником Антипасхи и обновления памяти
Воскресения Христова благодаря
уверовавшему в него апостолу Фоме.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ
и сущим во гробех живот даровав.

Тропарь праздника Пасхи

Дорогие братья и сестры!
Поздравляем с праздником Пасхи,
Светлым праздником Воскресения Христова!

«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ,
и сущим во гробех живот даровав».

Тропарь праздника

Светлое Христово Воскресение, ПАСХА
(переходящий праздник; в нынешний 2020 год приходится
на 19 апреля; дни Светлой Седмицы 20 апреля – 25 апреля)
Праздник Пасхи община традиционно отмечает ежедневным чтением
Акафиста Страстной иконе Божией Матери

Вместе с тем, община не преминет отметить молитвенным стоянием с чтением
Акафиста Новомученикам Российским трагическую дату гибели

20 апреля 1939 г. послушницы Страстного монастыря прмц. Евдокии (Павловой),
приходящуюся в 2020 году на первый день Светлой седмицы.


20 апреля 2020 года
Община отмечает день памяти

послушницы Страстного монастыря
прмц. Евдокии (Павловой)

прмц. Евдокия (Павлова), рисунок,
память 20 апреля

Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре и действующему церковному приходу в Соборе.
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года» 1).
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2).
Источники сведений:
1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.


Справка о житии и кончине прмц. Евдокии (Павловой),
послушнице Страстного монастыря (память 20 апреля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)

Преподобномученица Евдокия – Евдокия Павловна Павлова – родилась 1 августа 1876 года в городе Москве. Когда ей исполнилось одиннадцать лет, ее вместе с сестрой Пелагией, которая была на два года младше, родители отдали на воспитание в Московский Страстной монастырь; впоследствии сестры были приняты в монастырь послушницами и подвизались в нем до его закрытия. После разорения обители некоторые монахини и послушницы сняли полуподвальное помещение на Тихвинской улице, привели его в порядок и поселились в нем, зарабатывая себе на жизнь рукоделием – шитьем одеял. Вместе с Евдокией жила ее сестра Пелагия, послушницы Вера Морозова, Мария Носова и София Селиверстова; все они, как и в монастыре, исполняли молитвенные правила, иногда приглашали для служения молебнов священников.
Послушницу Евдокию арестовали 25 октября 1937 года и, заключив в Бутырскую тюрьму, в тот же день допросили. Следователь спросил послушницу, был ли кто из ее родственников арестован советской властью и кому она оказывала помощь из находящихся в заключении. Послушница ответила, что посылала посылку в лагерь племяннику, а также находящемуся в узах священнику.
– Следствие располагает данными, – заявил ей следователь, – что вы среди окружающих вели антисоветские разговоры, дайте по этому вопросу правдивые показания.
– Я никогда антисоветских разговоров не вела, – ответила послушница.
На этом допросы были закончены, и стали вызываться свидетели. Был вызван сосед послушниц по дому; он показал, что никаких антисоветских разговоров от монашек не слышал, – лишь однажды, проходя мимо, услышал, что они промеж себя говорили, что им, старухам, негде теперь помолиться; видел также, что приходил к ним несколько раз священник.
Во время его рассказа следователь что-то писал в протоколе допроса – как предположил свидетель, записывал то, что он говорил, а затем попросил расписаться. Свидетель поставил подпись, не читая протокола допроса, в котором следователь написал будто бы послушницы вели антисоветскую и контрреволюционную деятельность.
Затем в качестве свидетельницы была вызвана соседка послушниц, работавшая надзирательницей в Бутырской тюрьме; она показала, что проживающие в их доме послушницы ведут контрреволюционную агитацию, часто их квартиру посещают социально чуждые люди: попы, дьячки и другие служители культа, с соответствующими разговорами на политические темы.
16 ноября 1937 года один из следователей, начальник Свердловского районного отдела УГБ НКВД по Московской области Белышев, ведший дело монахинь и послушниц, составляя обвинительное заключение, написал: «После ликвидации Страстного монастыря, группа монашек поселилась в одной квартире, в которой организовывали нелегальные моления. Будучи враждебно настроены к советской власти, среди окружающих вели систематическую контрреволюционную агитацию, в процессе которой распространяли клеветнические измышления о жизни трудящихся, всячески дискредитировали отдельные мероприятия партии и правительства».
19 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила послушницу Евдокию к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 27 декабря 1937 года она вместе с этапом прибыла в Мариинский распределитель Сиблага. Послушница Евдокия Павлова скончалась 20 апреля 1939 года в исправительно-трудовом лагере НКВД в Новосибирской области и была погребена в безвестной могиле.
В 1940 году одна из арестованных послушниц потребовала пересмотра дела, и тогда снова были допрошены свидетели. Вместо надзирательницы Бутырской тюрьмы пришла ее сестра, жившая в том же доме, которая показала, что ее сестра на допрос «сама явиться не может, так как она осуждена за клевету… к двум годам лишения свободы…» «Я… знала жильцов нашего дома, бывших монашек… – сказала она. – Плохого я о них ничего не знаю, антисоветских разговоров никогда от них не слышала. Они были очень трудолюбивые…». Несмотря на оправдывающие свидетельские показания, приговор не был отменен, на том основании, что арестованные долгое время находились в монастыре и поэтому принадлежат к социально опасным элементам.
Источники: «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Апрель». Тверь. 2006. С. 123-125 и ГАРФ. Ф. 10035, д. П-18155, л. 40-41, 53 об.

Дорогие братья и сестры!
Община Страстного монастыря
отмечает праздник ПАСХИ,
включая праздники и памятные даты, предваряющие праздник и завершающие его.

При этом просим вас, своих единомышленников, отнестись с пониманием
к трудному решению Святейшего Патриарха и Мэра Москвы
и читать в дни праздников Акафист Страстной иконе Божией Матери и молитвы
в домашней обстановке, желательно соборно, в традиционное время 14:00.
Традиционное молитвенное стояние и Крестный ход
во все дни праздника Пасхи проводиться не будут.
Простите нас.

Поздравляем с наступающим праздником
ВОСКРЕШЕНИЯ прав. ЛАЗАРЯ,
в Лазореву субботу 11 апреля.

На этот день приходятся традиционные молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря, проводимые по субботам с 2006 года.

Поздравляем с наступающим праздником
ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ,
Вербным Воскресением!
12 апреля 2020 года

Это праздник с дыханием весны в природе
живыми веточками вербы, сопровождающими
Вход Господень в Иерусалим.


13 – 18 апреля 2020 года

община отмечает
СТРАСТНУЮ СЕДМИЦУ ПЕРЕД ВОСКРЕСЕНИЕМ ХРИСТОВЫМ,
как престольный праздник Страстного монастыря
во имя Страстной иконы Божией Матери.

Чудотворная Страстная икона Божией Матери, принесённая в Москву в 1641 году по воле царя Михаила Фёдоровича Романова, символизирует Страсти Господа Иисуса Христа и пагубные страсти человеческие.
Изначально Страстной монастырь возводился как место глубокого покаяния, совершаемого царями и народом в Страстную седмицу перед Пасхой, главным праздником на Руси.

Известны посещения Страстного монастыря в Страстную седмицу Государём Николаем II и Государыней Александрой Фёдоровной 16 апреля 1903 г. и 1 апреля 1912 г.

Выход Государя Николая П и Государыни Александры Федоровны из Страстного монастыря 16 апреля 1903 года.

Схождение с коляски экипажа на Страстную площадь и вход в монастырь Государя Николая П и Государыни Александры Федоровны 1 апреля 1912 года

Традиционно, с 2006 года, община Страстного монастыря в Страстную седмицу совершает чтение акафиста Страстной иконе Божией Матери в 14:00
На вопрос, можно ли читать акафист в Страстную седмицу, о.Алексий, окормляющий все годы общину Страстного монастыря, сказал ДА, ведь от Страстного монастыря ничего не осталось, кроме Акафиста.
Девичий Страстной монастырь имел сакральное значение не только для Москвы, но и всей России. Это был единственный в стране монастырь с посвящением Страстной иконе Божией Матери.
Роль предвестника Воскресения Христова исстари была отведена Страстному монастырю, с колокольни которого по сигналу Главного Успенского колокола Кремля веками традиционно начинался всеобщий праздничный звон колоколов всех церквей и монастырей Москвы.

От времени основания, Страстной монастырь почти 150 лет стоял за стенами Белого города. Можно представить волнение людей в центре Москвы и в окрестностях, ожидающих звук колокола из далёкого Страстного монастыря, возвещавшего вослед главному кремлёвскому о наступившем Воскресении Христовом.
Восстановится Страстной монастырь – оживёт колокольный звон в центре Москвы, где были утрачены в богоборческое время многие храмы (7 храмов только в окрестности Пушкинской площади). И люди будут с волнением, как встарь, ожидать после благовеста Большого Успенского колокола Кремля того самого звона с колокольни Страстного монастыря, означающего начало праздника Пасхи.
Со временем будет открываться для большего числа людей глубокий духовный смысл в самой Страстной иконе Божией Матери – всеобщее покаяние в Страстную седмицу и последующее Воскресение Христово, означающее и очищение душ человеческих.

Панорама северной линии монастырей по долине р. Неглинки. Реконструкция М.П. Кудрявцева (Кудрявцев М.П. Москва – Третий Рим, изд. Сол Систем, 1994). Страстной монастырь – справа, второй, напротив башни Белого города.

Страстную седмицу и предстоящее Воскресение Христово - праздник Пасхи
символизирует собой Страстной монастырь, единственный в России с посвящением
Страстной иконе Божией Матери.

К сведению единомышленников
С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы
7 апреля 2020 года
и
днём памяти Святителя Тихона (Белавина)
Патриарха Московского и Всея Руси

Дорогие братья и сестры!

Община Страстного монастыря относится с пониманием
к трудному решению Святейшего Патриарха
и просит своих единомышленников прочитать акафист
Страстной иконе Божией Матери и молитвы
в память Святителя Тихона, Патриарха Московскому и Всея Руси
в домашней обстановке, желательно соборно, в традиционное время 14:00.
Традиционное молитвенное стояние и Крестный ход
7 апреля 2020 года проводиться не будут.
Простите нас.



Памятная дата Страстного монастыря -
день памяти Святителя Тихона (Белавина)
Патриарха Московского и Всея Руси

Патриарх Московский и Всея Руси Тихон. Икона
(память 7 апреля)

Патриарх Тихон – первый Патриарх Русской Церкви после нескольких сотен лет после отмены патриаршества Петром I. Деятельность патриарха Тихона – это 9 лет жизни при советской власти. Он взошел на церковный престол с началом гонений на Церковь и принял на себя первый удар. Не прошло и полугода после принятия сана Патриарха Московского и Всея Руси 21 ноября 1917 года, как перед Патриархом Тихоном предстало выдержать серьёзнейшее испытание в защиту Церкви и поруганных святынь. Речь идёт о запланированном атеистической властью митинге на Красной площади 1 мая 1918 года, где чудесным образом проявилась икона Святителя Николая на Никольской башне Кремля.. Напомним, престол Святителя Николая в Страстном монастыре являлся одним из 3-х первоначальных престолов – Страстной иконы Божией Матери и Архангела Михаила. Но главное, также связанное со Страстным монастырём, единственным в России во имя Страстной иконы Божией Матери, что на 1 мая 1918 года приходилась Великая среда Страстной седмицы Великого поста перед праздником на Руси Пасхи 5 мая (22 апреля ст.ст.). Всероссийский Священный Собор Православной Церкви предостерёг верующих от участия в означенном митинге, призывая в этот день быть в своих храмах. И было бы так, но на Красной площади в этот день произошло чудо: по свидетельству очевидца, красное полотно с надписью «Да здравствует интернационализм», закрывавшее икону Николая Чудотворца на Никольской башне, неожиданно разорвалось по центру сверху донизу, и стали по сторонам сами по себе отрываться узкие полоски ткани. Расстрелянная ещё в революционные дни икона обнажилась, являя следы пуль вокруг образа Николая Чудотворца. Попытки красноармейцев стрельбой по иконе «навести порядок» не удались: пули ложились вне образа Николая Чудотворца. Весть о чуде явления иконы Николая Чудотворца на Никольской башне Кремля вернула верующих из приходов на Красную площадь, превратив 1 мая объявленный властью праздник победы революции в торжество Православия.
После праздника Пасхи, Патриарх Тихон позвал верующий народ 9 мая (возможно, назначение этого дня ассоциируется с церковным праздником перенесения мощей Святителя и Чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая по ст. ст.) на «торжественный Креcтный ход и всенародное молебствие у Никольских ворот перед иконою Святителя и Чудотворца Николая, ныне, как и встарь, дивно охраняемою Промыслом Божиим в настоящие дни скорби и смуты». Опасения власти о возможных беспорядках, не подтвердились. В торжественной обстановке состоялись Крестный ход Патриарха от Казанского собора, многочисленные Крестные ходы приходов от своих церквей на Красную площадь и молебствие у Никольской башни Кремля.

Всенародное молебствие пред иконой Святителя и Чудотворца Николая на Никольской башне Кремля 9 мая 1918 года

Советская власть все же замуровала образ Николая Чудотворца на Никольской башне, закрыла его штукатуркой и краской. Образ считался утраченным. Но в 2010 году снова второй уже раз спала завеса. Под слоем штукатурки древняя фреска сохранилась и 4 ноября 2010 года отреставрированная икона была вновь открыта 1 .

Икона Святителя и Чудотворца Николая на Никольской башне Кремля после реставрации 2010 года

Нужно сказать, что образ Святителя с мечом – проявление его градозащитной функции, одной из многих, традиционно им исполняемых 2 , и как ни более подходит для престола Святителя Николая в беззащитном девичьем Страстном монастыре, построенным в середине XVII века за стенами Белого города. Все 9 лет Патриарха Тихона в первые годы советской власти переживали вместе с ним весь православный народ, церковнослужители, прихожане церквей и монашествующие монастырей. В Страстном монастыре духовное страдание испытывали церковнослужители и монахини монастыря, когда на их глазах происходило разграбление церковных ценностей в ещё действующих его храмах. Так, согласно предписанию Юридического отдела Московского Совдепа 1918 года, Церковный отдел Комиссии по охране памятников искусства и старины Московского Совета Рабочих и Крестьянских депутатов произвёл осмотр Страстного монастыря на предмет учёта его художественных и исторических ценностей. В перечне подлежащих учёту и охране со стороны Комиссии предметов (икон, крестов, книг Евангелия, сосудов и др.), в графе Примечания во множестве позиций отмечено: риза снята, оклад сняли, убрус взят 3 . Это ещё до того, как начался всеобъемлющий процесс изъятия церковных ценностей в храмах по Москве, да и по всей России. По сводке центрального оперативного штаба при начальнике гарнизона гор. Москвы изъятие ценностей из Страстного монастыря шло всю ночь, но так и не было окончено 4 .

Народ на Страстной площади во время изъятия ценностей из Страстного монастыря, 1922 год

Страстной монастырь пережил скандал в стенах обители, который устроили представители обновленческой церкви 10 и 10 сентября 1922 года 5 . Подробности содержатся в докладе Святейшему Патриарху настоятельницы этой обители игуменьи Нины и духовника монастыря. Настоятельница Нина писала патриарху Тихону: чтобы очистить храм от обновленческого осквернения «через день в праздник Страстной Божией Матери по водоосвящении храм кропили святой водой…» 6 . Представляется вполне естественным проявление скандальных действий представителей обновленческой церкви в Страстном монастыре во имя Страстной иконы Божией Матери, где возникают и гасятся молитвой страсти человеческие.

Патриарх Московский и Всея Руси Тихон (Белавин)

1865 - 1925

Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и Всея Руси) родился 19 января 1865 года в семье сельского священника Торопецкого уезда Псковской епархии (ныне Тверской) Иоанна Белавина. Духовное образование получил в Псковской Духовной семинарии и Петербургской Духовной академии.
В 1891 году принял монашество, и ему нарекают имя Тихон. С 1897 года носит сан епископа. В 1898 году отправлен в американскую епархию, в сане епископа Алеутского, где возглавлял богослужения на нескольких языках; избран почетным гражданином США.
В 1907 году переведен в сан архиепископа на Ярославскую кафедру, в 1913 году возглавил Виленскую епархию. С начала 1917 года - митрополит Московский.
5 ноября 1917 года на первом Всероссийском поместном соборе удостоен сана Патриарха Московского и Всея Руси, 21 ноября 1917 года состоялась интронизация – присвоение сана Патриарха7 .
Деятельность патриарха Тихона – это 9 лет жизни при советской власти.
Патриарх Тихон – первый Патриарх Русской Церкви после нескольких сотен лет. Он взошел на церковный престол с началом гонений на Церковь, принял на себя первый удар.
В то время как шли расстрелы и аресты духовенства и принят закон об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, а церковные общества лишены права собственности и права юридического лица, Патриарх Тихон призывает верующих «крепко стоять на страже Святой Церкви в тяжкую годину гонений … и усилить молитвы о вразумлении заблудших».
Когда в стране началась гражданская война, Патриарх не благословлял воевать ни за красных, ни белых, отпевал всех погибших. «Плачьте же, дорогие братья и чада, оставшиеся верными Церкви и Родине … Умоляйте милосердие Божие о спасении и помиловании России».
В Екатеринбурге расстреляна Царская семья. Патриарх реагирует на это злодейское действо благословлением епископов и священников служить панихиды по убиенным. «Наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его...».
Депутация Поместного Собора уговаривает Патриарха бежать, он решительно отвергает это предложение, служит ежедневно в храмах Москвы.
Власть заключает Патриарха Тихона под домашний арест, ежедневно устраивают допросы, лишают продовольственного пайка как «буржуя». Однако Патриарх продолжает выступать с посланиями и обличать жестокость властей.
Начинается кампания по вскрытию и поруганию мощей. Патриарх обращается к В. Ленину: «Вскрытие мощей нас обязывает стать на защиту поругаемой святыни и отечески вещать народ: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». При этом обращается к народу с призывом не мстить гонителям: «Умоляем вас не отходить от единственно спасительной настроенности христианина, не сходить с пути крестного, ниспосланного нам Богом, на путь восхищения мирской силы или мщения…».
В стране идет гражданская война. При отсутствии сообщений между епархией и Центром, Патриарх дает епархиальным архиереям полную самостоятельность принятия решений в случае невозможности связаться с Москвой.
В 1921г. в стране начинается страшный голод. Патриарх создает церковный комитет помощи голодающим. В ответ, власть изымает собранные Патриархом средства. Начинается кампания по изъятию церковных ценностей, чтобы навязать мысль, что Церковь вдали от народного горя.
В это время Патриарх призывает церкви и монастыри жертвовать храмовые ценности в помощь голодающим, кроме богослужебных предметов. Передает полномочия митрополиту Агафангелу на случай ареста.
В 1923 г. Патриарха Тихона арестовывают. В самой церкви начинает развиваться обновленческое движение. Обновленцы проводят «лжесобор», лишают Патриарха Тихона монашеского достоинства и Первосвятительского сана. Патриарх Тихон: «Пусть погибнет мое имя в истории, только бы Церкви была польза». Обращается в верховный суд, и его освобождают из-за массовых выступлений против ареста Патриарха и ухудшения международный отношений.
Оказавшийся на свободе, Патриарх принимает множество людей – от архиереев до самых простых мирян. Выступает с посланием, объявляет обновленческий собор незаконным.
В 1925 г. у Патриарха Тихона обостряется болезнь почек и сердца, и он пишет завещание. Патриарх Тихон скончался 7 апреля 1925 г. Канонизирован 9 октября 1989 г. 8 .
19 февраля 1992 года, в Донском монастыре были обретены мощи святителя Тихона, Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря9.
Источники сведений
1 В защиту Церкви и поруганных святынь. 1918 год/ ПравНовости.ру, апрель, 2012 г.
2 Цеханский Р., Николин Крест в Китай-городе, сайт «Архнадзор» от 17 марта 2011 года
3 Центральный Государственный архив Московской области (ГКУ МО ЦГАМО), ф.66, оп.11, д.3585, л.7-16.
4 Ограбленная Москва, ж. «Мир Божий», №1(3), 1998.
5 Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. С. 131.
6 РГИА. Ф. 831. Оп. 1. Д. 197. Л. 219–222.
7 Патриарх Тихон. Персональный библиографический Указатель. Подготовлен сектором информации Торопецкой ЦБС о жизни и деятельности Патриарха Тихона, великого земляка)
8 «9 лет Патриарха Тихона при Советской власти», Редакция портала "Православие и мир", 9 октября, 2013, (Публикация подготовлена по монографии игумена (ныне архиепископа) Георгия (Данилова) «Житие и служения святителя Тихона, Патриарха Московского»).
9 К двадцатилетию обретения мощей Святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, Благодатный огонь, 21 февраля 2012 г.

28 марта 2020 года
в сквере с памятником Пушкину
состоялось традиционное субботнее молитвенное стояние и Крестный ход

за воссоздание Страстного монастыря на историческом месте.

Фотографии Н. Рычковой

Фотографии А. Рускова



К сведению единомышленников
30 марта 2020 года
в понедельник, в 14:00.
в Пушкинском сквере состоится престольный праздник
Страстного монастыря, посвящённый

прп. Алексию человеку Божьему.
В программе праздника традиционные молитвенные мероприятия:
чтение акафиста прп. Алексию человеку Божьему и Крестный ход вокруг
исторической территории Страстного монастыря.

К сведению всех желающих принять участие в празднике, община считает необходимым:
- исполнить рекомендации мэра Москвы пожилым и болезненным москвичам оставаться в своих жилищах, ввиду внештатной эпидемиологической ситуации в Москве в весенний период 2020 года,
- при невозможности личного участия в молитвенных мероприятиях по состоянию здоровья и иным обстоятельствам, прочитать акафист и молитвы прп. Алексию человеку Божьему в его праздничный день 30 марта 2020 года в домашней обстановке.
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат в 14:00

Престол Страстного монастыря
во имя прп. Алексия человека Божьего

(празднование 30 марта)

В Страстном монастыре к моменту его закрытия в 1929 году было три храма и 8 престолов: - 5 престолов в Страстном соборе: Страстной иконы Божией Матери, Михаила Архангела и св. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.), вмц. Анастасии Узорешительницы (1841 г.) и прп. Нила Столобенского (1899 г.); - 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1692 года, повторен в новой колокольне 1855 года) и Боголюбской иконы Божией Матери в отдельно стоящей часовне (кон. XVIII века), а после возведения новой колокольни встроенной в неё; - престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой трапезной монастыря.

Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг..
1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония
и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом

Надвратная церковь прп. Алексия человека Божьего была устроена в 1692 году Н. Нарышкиной, супругой почившего царя Алексея Михайловича во имя его небесного покровителя.

Схема плана 3-го этажа новой колокольни сер. XIX века с церковью прп. Алексия человека Божьего (проектные предложения по воссозданию арх. Р. Цеханского)

И старая, и новая колокольня по проекту М.Д. Быковского имела в основании с двух сторон протяжённые ярусы, ступенчато переходящие в столпообразный четверик, завершающийся восьмигранником уровня звона.

Вид колокольни XVII века с ц. прп. Алексия человека Божьего

В новой колокольне две фасадные арки были свободными для сквозного прохода. В третьей арке, справа от центральной, размещалась часовня Боголюбской иконы Божией Матери. Вход и лестница в церковь прп. Алексия человека Божьего на 3-м этаже колокольни размещались с заднего её фасада.
В 2-х этажных крыльях по сторонам столпа колокольни в историческое время находились кельи матушек и трапезная, что делало колокольню самодостаточной для функционирования.

Вид колокольни М.Д. Быковского в конце XIX века

Уместно напомнить об известном факте посещения Страстного монастыря в 1871 году Его Королевским Высочеством Принцем Фридрих-Карл Прусским, который поднимался на колокольню (возможно только на уровень церкви на 3-ем этаже), чтобы любоваться панорамой Москвы. По его словам, действительно, «вид изумительный». Историческая, колокольня М.Д. Быковского отвечает укрупнённому масштабу современной застройки площади, что важно для ожидаемого её воссоздания.

Литография по рисунку А.Феррари, 1860 год

Mитрополит Филарет Московский и Коломенский.
Беседа по освящении храма преподобного Алексия человека Божия в Страстном монастыре
(Говорена окт. 24-го 1855 года; напечатана в Твор. Св. от 1855 г. и в собр. 1861 г.)

Не знаю, была ли особенная мысль, которая бы управляла намерением посвятить имени преподобного Алексия, человека Божия, храм, созданный над вратами обители. Но мне в сих вратах встречаются мысли, мимо которых пройти без внимания было бы не безвинно.
Праведный Алексий семнадцать лет жил при вратах дома родительского, в хижине, в убожестве, в добровольном отчуждении от присных, хотя по временам видал своего родителя, и слышал голос бывшей невесты своей, – в посте и сухоядении, хотя получал добрую пищу от стола отца своего, – среди уничижения и оскорблений от рабов, над которыми мог быть господином, если бы не уклонился от наследия земного ради наследия небесного. И такое жительство его было благословением не только дому отца его, но и всему граду Риму.
Здесь предлагается праведному Алексию не убогая хижина при вратах великолепного дома, но благолепный храм над вратами благочестивой обители, не на несколько лет, но на веки: никто не дерзает уничижать его, но все признают его святыню, приносят ему благоговейное чествование, ищут его покровительства.
Придет ли он? Согласится ли обитать здесь? Веруем, что, по вере, по молитвам Церкви, по воле дивного во Святых Бога, человек Божий невидимо посещает ныне, и будет посещать храм сей, потолику благоволительно и благотворно, поколику не будет здесь ничего противного его святому жительству при благочестивом доме Евфимиана.
Если бы мы могли теперь слышать преподобнаго Алексия: то услышали бы, думаю, нечто подобное следующему.
«Вы желаете иметь меня стражем над вратами вашей обители. По любви к Господу моему, небесному Пастырю душ, желаю быть стражем истинных овец Его. Будьте же непорочными овцами благословенного стада Его. Слушайте гласа небесного Пастыря, и от Него поставленных приставников. Держитесь овчаго двора – безопасной ограды православной Церкви. От свойственной вам духовной паствы не убегайте на чуждые пажити мирских чувственных услаждений.
Приятно было мне быть на духовной страже при вратах дома родительского: потому что в нем, в душах Евфимиана, Аглаиды и невестки их были собираемы и хранились сокровища тайной молитвы, веры и добродетелей. Собирайте и вы такие сокровища, которые были бы достойны охранения стражею небесною. Если же, по нерадению вашему, в хранилищах душ ваших не положено ничего доброго, или положенное расточено вами, или расхищено духами лукавствия: то на что страж для пустых хранилищ? Не должен ли он удалиться от стражи бесполезной?
При богатом доме обитал я в нищете, мне любезной. Судите же, было ли бы приятно мне обитать там, где давшие обет нищеты, или готовящиеся к нему домогались бы обилия, избытка, мнимых благ многих, лежащих на лета многа?
Возлюбившему сладость поста было ли бы приятно мне приближаться к тем, от которых исходит тяжкий воздух из обремененного чревоугодием тела?
Обыкши скрываться от присных, не смотря на близость их, дабы внимать своей душе и Богу, могу ли не удаляться от тех, которые не внимают своей душе и Богу, которые любят выходить из ограды безмолвия, чтобы искать присных и знаемых, и с ними по большей части рассеяния и суеты?
С терпением и любовию принимавший оскорбления от своих рабов, как могу иметь общение с теми, которые не соблюдают терпения в обращении с братиею, и на справедливые прещения начальствующих ответствуют ропотом»?
Обитающие в сей обители да помыслят со вниманием о том, что говорит им призванный ныне обитать во храме сем преподобный Алексий, человек Божий; и да тщатся устроить себя так, чтобы несомненно могли иметь его благодатным стражем и охранителем обители своей, покровителем душ своих и споспешником спасения их. Аминь.


21 марта 2020 года
состоялись традиционные субботние молитвенные мероприятия
за воссоздание Страстного монастыря
на своём историческом месте.

Не прерывается молитва на земле Страстного монастыря
благодаря людям – молитвенникам, которые пришли,
несмотря на холод и продуваемость Пушкинского сквера.
Кажется, и памятнику Пушкину неуютно здесь, на семи ветрах.
И правда, не пора ли вернуться ему домой на Тверской бульвар
и освободить навязанное ему место на земле Страстного монастыря.

Фотографии А. Рускова

15 марта 2020 года,
в воскресенье в 14:00

Община Страстного монастыря отмечает
традиционными молитвенными мероприятиями

день Державной иконы Божией Матери.

Но прежде мы поздравляем
нашего батюшку о. Алексия Гомонова,
настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках,
с днём рождения, совпадающим с праздником иконы.

Дорогой батюшка, о. Алексий!

Поздравляем Вас с днём рождения!
Большое сердечное спасибо за духовное и действенное окормление
прихода Вашего храма и общины
За возрождение Страстного монастыря!

Здоровья, сил, милости и помощи Божией Вам.
долгого счастливого служения церкви

и возрождаемому Вашими молитвами Страстному монастырю.

Ваш день рождения переплетается со знаменательным для страны явлением
«Державной» иконы Божией Матери, утверждающей могущественное и светлое
будущее государства Российского в день объявления народу об отречении Государя
Николая II от престола 2 (15) марта 1917 года.


И нам отрадно осознавать, что наш батюшка, настоятель храма
Успения Пресвятой Богородицы в Путинках протоиерей о. Алексий,
причастен к этим событиям своим церковным служением также и в
построенном им храме Святых Царственных Страстотерпцев в
Аляухово.
С любовью и доверием к нашему батюшке о. Алексию,

община Страстного монастыря.

Памятная дата Страстного монастыря –

явление «Державной» иконы Божией Матери

(отмечается 15 марта)

2 (15) марта 1917 года в подвале Вознесенской церкви села Коломенское была найдена большая почерневшая от времени икона Божией Матери. Пречистая сидит на троне с короной на голове; в руках царские регалии – скипетр и держава. На Её коленях восседает Младенец Христос, указующий перстом на державу. Вверху на Небесах - благословляющий их Господь. В тот же день пришло известие о подписании Государём Николаем Александровичем, императором Российской империи, отречения от Престола за себя и своего сына цесаревича Алексея в пользу брата, Великого князя Михаила Александровича (впоследствии был расстрелян большевиками). Обретение новой иконы в столь трагический день быстро распространилось среди верующих, которые восприняли это событие, как знак благоволения Царицы Небесной, взявшей в свои руки управление державной Россией.

Государь ещё ранее, в феврале, должен был знать о поисках иконы Божией Матери, привидевшейся, по преданию, жительнице слободы Перерва Бронницкого уезда в двух снах с требованием найти в белой церкви в селе Коломенском «чёрную» икону и сделать её «красной». Последовало донесение об этом Митрополиту Московскому, будущему Патриарху Тихону (Белавину), от него – в Синод, о чём не мог не знать Государь в то время. И его молитвами была обретена икона Божией Матери «Державная», утверждающая могущественное и светлое будущее государства Российского, о чём узнали верующие задолго до известия об отречении Государя от Престола в этот день. Ещё при Митрополите Московском Тихоне был датирован возраст иконы не старше к.XVIII века. Им же исполнен акафист иконе «Державной» Божией Матери. В советское время подлинник иконы хранился в Государственном историческом музее: после запрещения богослужений в храме Вознесения Христова – в храме вмч. Георгия Победоносца, где собирались в это время музейные ценности, а после 1929 года - в храме Казанской иконы Божией Матери на Красной площади. И, наконец, в 1990 году икона была передана в храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском.

Икона вернулась в бывшую царскую резиденцию великих князей и царей. Деревянный храм Казанской Божией Матери был построен первым царём Дома Романовых в 1630-е годы в память об избавлении от польско-литовских интервентов в 1612 году. Стал каменным при Алексее Михайловиче и служил домовой церковью, а в к.XVIII века стал приходским, за ненадобностью знаменитого дворца Алексея Михайловича, с которым соединялся переходом. Что важно отметить, храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском практически никогда не закрывался, кроме нескольких лет в ВОВ. И с этой точки зрения оказался достойным местом для размещения в нём «Державной» иконы Божией Матери. Община Страстного монастыря чтит память о явлении «Державной» иконы Божией Матери в день объявления об отречении от Престола Государя Российского, связывая с этим трагическим событием для страны, Дома Романовых и семьи Николая Александровича судьбу Московского девичьего Страстного монастыря, единственного в стране с посвящением Страстной иконе Божией Матери. Страстной монастырь был основан первыми царями Дома Романовых Михаилом Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем, опекаем царями и Великими Князьями Дома в течение всего времени духовной жизнедеятельности во благо Государства Российского и разрушен до основания в тяжело памятном 1937 году. Знание о существовании чудотворной «Державной» иконы Божией Матери, иконы государственного значения, пророческой, с изображением Пречистой со всеми регалиями царской власти и Господним благословением, взявшей под Свой Покров державное будущее России, подаёт надежду молитвенной общине Страстного монастыря на его воссоздание в будущем.

Торжественный въезд в Москву на коронацию Николая II 9 мая 1896 года с остановкой на Страстной площади Известны посещения Страстного монастыря Государём с супругой, в т. ч. в Страстную седмицу, зафиксированные на фотографиях предреволюционного времени.

Посещение Страстного монастыря Государём Николаем II и Государыней Александрой Фёдоровной на Страстную седмицу в 1903 (фото вверху) и 1911 годах Община Страстного монастыря совершает молитвенные мероприятия с 2006 года за воссоздание обители на своём историческом месте, окормляемая настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках протоиереем Алексием Гомоновым. Для общины, чтущей память о последнем Государе Российском, чрезвычайно важно единомыслие с духовным наставником, который является также исполняющим церковное служение в построенным им храме Святых Царственных Страстотерпцев в Аляухово МО.

У памятника перед храмом - настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках и Святых Царственных Страстотерпцев протоиерей Алексий Гомонов с представителями Казачьей общины
Использованные материалы:

Чудотворные иконы Божией Матери. – М., 1997.
Под Покровом Божией Матери (интервью с настоятелем Казанского храма в Коломенском
прот. Владимиром Гонтарем).
“Русь Державная”, 2003, №10.
Фомин С. Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых.
Святыни Руси. / “Жизнь православная”, 2004, №7
Орехов Д. Святые иконы России. – СПб., 1999.
http://www.stsl.ru/news/all/prazdnik-yavleniya-ikony-bozhiey-materi-derzhavnaya-1917
http://orthodoxy.stnikolas.ru/ikons/htm/mp_3_ds.html
http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/derjavnaya/index.htm
https://www.sedmitza.ru/text/404922.html

А. Мелихова

7 марта 2020 года

в Пушкинском сквере состоялись
традиционные субботние молитвенные мероприятия
за воссоздание стоявшего здесь Страстного девичьего монастыря
с чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери и
Крестным ходом окрест территории монастыря.

Ниже: фотографии
Тамары Терениной, в т.ч. подснежники,
пересаженные ею из храма Успения
Пресвятой Богородицы в Путинках
в прошлое субботнее стояние


29 февраля 2020 года,

перед Прощёным воскресеньем и началом Великого поста,

в Пушкинском сквере состоялось
традиционное субботнее молитвенное стояние с чтением акафиста
Страстной иконе Божией Матери и Крестный ход
по периметру исторической территории Страстного монастыря
с остановкой под лестницей в кинотеатр (где были алтари Страстного собора) и
у входа в принадлежащее монастырю строение
в Малом Путинковском переулке.

Фотографии Тамары Терениной
(в т.ч. подснежники позади Некрополя в Пушкинском сквере,
пересаженные ею с территории храма
Успения Пресвятой Богородицы в Путинках)

Далее – фотографии Андрея Рускова

Фотографии Андрея Рускова.

Далее – Татьяны Боровиковой,
запечатлевшей трещины на бетоне лестницы.

Фотографии Татьяны Боровиковой

28 февраля 2020 года
в Пушкинском сквере, на месте Страстного монастыря,
состоялись молитвенные мероприятия в память о
преп. мчц. Софии (Селивёрстовой):
- молитвенное стояние у памятного камня Страстному монастырю с чтением акафиста Новомученникам
и Крестный ход вокруг исторической территории монастыря.
В завершение -
чаепитие и беседа в гостеприимном храме Успения Пресвятой Богородицы в Путинках.
Молитвенно поминался и иеромонах Пафнутий, день кончины которого
также приходится на 28 февраля.

Фотография посетительницы сквера

Фотография подснежников в сквере Тамары Терениной.
Далее – фотографии Андрея Рускова: иконы преп. мчц. Софии (Селивёрстовой)
и фрагменты молитвенного стояния



26 февраля 2020 года
в Пушкинском сквере, на месте Страстного монастыря,
состоялись молитвенные мероприятия в память о
преп. мчц. Вере (Морозовой):
- молитвенное стояние у памятного камня Страстному монастырю
впервые с чтением акафиста Новомученникам; - Крестный ход вокруг исторической территории монастыря
с остановкой у входа в его строение в Малом Путинковском переулке и в завершение
чаепитием в гостеприимном храме Успения Пресвятой Богородицы в Путинках.
Во дворе храма замечены подснежники, как награда молитвенникам за непогоду в виде
дождя и снега, сопровождавшие молитвенные стояния и Крестный ход.

Фотографии Тамары Терениной.
Далее: икона преп. мчц. Веры (Морозовой)
и фрагменты молитвенного стояния –
фотографии Андрея Рускова

26 февраля 2020 года
Община отмечает день памяти
послушницы Страстного монастыря
прмц.Веры (Морозовой)

прмц. Вера (Морозова), икона

(память 26 февраля)

Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу в Соборе.
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года» 1) .
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2) .

Памятные доски с именами захороненных на Бутовском полигоне новомучеников

Источники сведений:

1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66

2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.

Справка о житии и кончине прмц. Веры (Морозовой),
послушнице Страстного монастыря (память 26 февраля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)

прмц. Вера (Морозова)
память 26 февраля

Преподобномученица Вера родилась в 1870 году в городе Торжке Тверской губернии в семье портного Семена Морозова. Когда ей исполнилось двадцать лет, она поступила послушницей в Страстной монастырь в Москве, где подвизалась до его закрытия в начале двадцатых годов. После того как монастыря не стало, она вместе с монахинями и послушницами стала снимать комнату в доме на Тихвинской улице, где они продолжали сохранять монастырский устав, зарабатывая рукоделием. Послушница Вера работала санитаркой в туберкулезном институте.
28 октября 1937 года осведомитель, член коммунистической партии и одновременно «дежурный свидетель», живший в том же доме, что и монахини с послушницами, подписал на них документ с лжесвидетельствами. О послушнице Вере там было написано, будто она говорила: «У власти стало замешательство, выпустили конституцию, в которой говорится, что совершение религиозных обрядов допускается свободно, а нам теперь на самом деле приходится собираться в подвалах, чтобы никто не знал. Священников всех пересажали и скоро будут арестовывать верующих. Поэтому надо нам чаще собираться и усерднее просить Бога, чтобы Он скорее большевикам послал конец».
На основании этого лжесвидетельства начальник Свердловского районного отделения НКВД города Москвы Белышев 14 января 1938 года испросил санкции заместителя начальника НКВД по Московской области Якубовича на арест Веры Семеновны Морозовой и получил ее на следующий день. Послушница Вера была арестована 16 января и сразу же допрошена.
– В каком году вы были лишены избирательных прав?
-Я была лишена избирательных прав в начале революции и восстановлена в 1932 году после моего ходатайства во ВЦИК.
– Кто из монашек Страстного монастыря в данное время проживает в Москве?
-Кто в данное время проживает в Москве из монашек Страстного монастыря, я не знаю.
– Вы обвиняетесь в антисоветской деятельности. Признаете себя в этом виновной?
– Я виновной себя в антисоветской деятельности не признаю.
-Следствие располагает данными, что вы среди окружающих вели антисоветскую агитацию. Признаете себя в этом виновной?
– Я никогда и нигде антисоветской агитации не вела.
– Вы высказывали враждебное отношение к руководству партии и правительства. Вы подтверждаете это?
– Нет, я враждебного отношения к руководству партии не высказывала.
Поскольку послушница Вера категорически отказывалась признавать себя виновной, то в качестве лжесвидетельницы была привлечена рабкор, в тридцать девять лет заслужившая от советской власти персональную пенсию, жившая на Тихвинской улице в том же доме, где жили монахини и послушницы. Она показала, что «к Морозовой ходило много людей социально чуждых, а именно попы. Неоднократно собираясь вместе, вели какие-то разговоры, для меня неизвестные. Морозова неоднократно в моем присутствии заявляла, что к ней много людей приезжает из колхозов, которые все недовольны коллективизацией. Это и понятно, сейчас везде крестьяне голодают. Вообще жить стало народу тяжело, в магазинах ничего нет, кругом стоит дороговизна. Но это все так и должно быть по Божьему Писанию. Бог нам послал такую власть за грехи, совершенные народом. После ареста группы монашек, проживавших вместе с ней, она ходила и распускала слухи, что ни за что арестовывают».
21 января следствие было закончено. 21 февраля Тройка НКВД приговорила послушницу к расстрелу. Вера Морозова была расстреляна 26 февраля 1938 года и погребена в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой
ИСТОЧНИКИ: ГАРФ. Ф.10035, д. 21386. Жития новомученикови исповедников Российских XX века Московской епархии. Январь-май – Тверь: «Булат», 2002 г., с.74-76
арх. А. Мелихова


28 февраля 2020 года
Община отмечает день памяти
послушницы Страстного монастыря
прмц. Софии (Селивёрстовой)

прмц. София (Селивёрстова), икона,
память 28 февраля

Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу в Соборе.
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года» 1) .
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского. Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2) .

Памятные доски с именами захороненных на Бутовском полигоне новомучеников
Источники сведений:

1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66

2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.

Справка о житии и кончине прмц.Софии Селивёрстовой,
послушнице Страстного монастыря (память 28 февраля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)

прмц. София (Селивёрстова),
память 28 февраля

Преподобномученица София родилась 17 сентября 1871 года в селе Изнаире Сердобского уезда Саратовской губернии в семье крестьянина Памфила Селиверстова. Когда Софии исполнилось десять лет, у нее умерла мать, и отец отдал ее в приют в селе Краюшкино, который существовал в то время при женской общине, преобразованной вскоре в монастырь. В приюте София прожила до двадцати лет, а затем уехала в Санкт-Петербург и, работая в прислугах, обучалась на дому рисованию. В этом искусстве она достигла заметных успехов.
В 1898 году София встретилась со знакомой монахиней, которая к тому времени уже двадцать два года подвизалась в Страстном монастыре в Москве, и та порекомендовала ее игумении. Послушанием Софии в монастыре стало обучение монахинь рисованию.
В 1921 году София была лишена гражданских прав за то, что жила в монастыре, хотя и не была монахиней. Впоследствии, в 1933 году, она обратилась с жалобой на неправое решение во ВЦИК и была в правах восстановлена.
В 1926 году Страстной монастырь был закрыт, и София с тремя монахинями отремонтировали себе под жилье подвальное помещение в доме на Тихвинской улице, где и прожили до ноября 1937 года, когда сотрудники НКВД арестовали монахинь. Собирались арестовать и Софию, но ее в это время не оказалось дома.
В феврале 1938 года осведомители, жившие в этом же доме, направили в НКВД донесение, будто София говорила: «Честных тружеников большевики ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства власти поставили мошенников и лодырей. Но это все нам Бог послал за грехи. За нас теперь больше всех приходится страдать нашим защитникам – священникам, на которых сейчас идет гонение». Осведомители писали, что такие контрреволюционные разговоры София ведет среди окружающих открыто и на одном из сборищ монахинь говорила: «Выпустили конституцию, в которой говорится, что совершение религиозных обрядов допускается свободно, а на самом деле нам теперь приходится собираться в подвальных помещениях, чтобы никто не знал».
Вызванные на допрос осведомители подтвердили свои показания и в качестве свидетелей.
22 февраля 1938 года послушница София была арестована и заключена под стражу в 13-е отделение милиции города Москвы. На следующий день она была допрошена.
– На одном из сборищ арестованных монахинь вы говорили, что честных тружеников большевики ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства власти поставили мошенников и лодырей и что священникам приходится страдать, на них сейчас гонение. Признаете ли вы себя в этом виновной? – спросил следователь.
– Не признаю. Никакой контрреволюционной деятельности я не вела.
– До ареста в 1937 году монахиня Страстного монастыря Павлова, жившая вместе с вами, проводила контрреволюционную агитацию, говоря, что в колхозах умирают с голода, и вы в этом разговоре ее поддержали. В момент процесса над бандой троцкистов вы сожалели, что их расстреляли, и при этом высказывали антисоветские настроения, что невинные люди погибают. Признаете ли себя в этом виновной?
– Таких разговоров я не слышала от Павловой. Сожаления по поводу расстрела банды троцкистов не высказывала и виновной себя не признаю.
На этом допрос был закончен. 25 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила ее к расстрелу. Послушница София Селиверстова была расстреляна 28 февраля 1938 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
ИСТОЧНИКИ:
ГАРФ. Ф.10035, д. 21386. «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Февраль» – Тверь: «Булат», 2005 г., с.312-315
арх. А. Мелихова


Дорогие братья и сестры!

15 февраля 2020 года

поздравляем с праздником Сретения Господня!

В нынешний год на этот день приходится традиционное субботнее молитвенное стояние в Пушкинском сквере, совершаемое Общиной с 2006 года за воссоздание Страстного монастыря на своём историческом месте.

Предлагаем фотографии молитвенного стояния этого дня у памятного камня; у входа в историческое строение монастыря в малом Путинковском переулке; на месте алтарей Страстного собора под лестницей в кинотеатр; в помещении храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, выделенном общине гостеприимным его настоятелем протоиереем Алексием Гомоновым.

Фотографии Тамары Терениной



16.02.2020 года

в Пушкинском сквере состоялось молитвенное стояние в память

о Святителе Николае Японском,

посещавшего Страстной монастырь

Фотографии Андрея Рускова

Памятная дата Страстного монастыря -

день Равноапостольного Николая,

архиепископа Японского

(память 16 февраля)

1836 - 1912

Будущий Святитель родился в 1836 году в Смоленской губернии. В 60-х годах XIX века в российском государстве возникла идея о развитии православной миссии в Японии. Получивший к тому времени духовное образование, Иван Касаткин, так звали святителя в миру, решил посвятить себя этому служению. Принеся монашеские обеты он отправился служить в церкви при русском консульстве в городе Хакодате. К проповеди среди японцев святитель готовился с настоящим восточным упорством — в течение 8 лет — изучал японский язык, быт, культуру этой страны. После этого он возглавил Русскую Духовную Миссию, открывшуюся в столичном Токио. Здесь был построен православный храм, открылась духовное училище, началось издание местного «Церковного вестника», переводились книги, был создан богословский словарь. Службы и преподавание велись на японском языке. Труднейшим периодом в жизни святителя стала Русско-японская война 1905 года – святитель, преданный своей японской пастве, не мог не болеть за русских солдат, помогая пленным. За полвека миссионерской работы святителя Николая, в 2012 году, 100-летнюю годовщину упокоения святителя, в Японской Православной Церкви было образовано 266 общин, окормлявших 33 017 православных японцев. В составе епархии был 1 архиепископ, 1 епископ, 35 иереев, 6 диаконов, 14 учителей пения, 116 проповедников-катехизаторов.

Храм в честь Вознесения Христова в Хакодате (Яп.)

Сегодня автономная Японская Православная Церковь — это три епархии, включающие в себя 150 приходов, на которых служит 40 священнослужителей. Все это — наследие святителя Николая 1. Равноапостольный Николай (Касаткин), создатель и первоиерарх японской церкви, является выдающимся русским миссионером 20-го века. Почив в 1912 году, он был причислен к лику святых шестьдесят лет после своей кончины (31 марта 1970 года). Память святителя Николая Японского чтят 16 февраля суббота. Из Дневников св. Николая мы узнаём о его контактах с игуменьей Евгенией Страстного монастыря 2. «В Москве, 5 апр.1880 г. Прибыла матушка Евгения, игуменья Страстного монастыря, с огромнейшей просфорой, на которой целая икона Богоматери. Постараюсь довезти до Японии. Весьма благожелательная матушка; не знаю только, много ли будет полезна и в материальном отношении Миссии; обещалась рекомендовать, к кому обратиться. В Страстной монастырь. Матушка Евгения весьма радушно приняла и стала угощать кофеем; говорила, между прочим, что Ольга Ефимовна Путятина писала ей, чтобы она заботилась обо мне, — «я–де не берегу себя». — Позвали болгарских детей, девочек, воспитываемых от монастыря, взятых с войны, то есть спасенных; сначала пришли маленькие три болгарки и одна русская (моего знакомого Муратова дочь); как мило они читали стихи и представляли сценку разговора двоих мужиков! Пришли еще две побольшее, уже ходят в гимназию; пропели очень трогательные стихи, что они пели болгарскому князю при его проезде; потом маленькие рассказали и представили в лицах басню Крылова «Демьянова уха», — пресмешно и очаровательно! Имена их — самой старшей — Цветана (пятнадцать лет), потом Анна (тринадцатый год, младшая сестра героини), Паша, Маша. Когда прощался, они наказали поцеловать руку у Преосвященного Алексия, которого, значит, очень любят и уважают; проводили до низу. 9 апр. В Страстной монастырь — посоветоваться, когда служить. Матушка Евгения, и что при ней, приняли совершенно как родного; мать Евгения просто засуетилась от радости и забыла, что у нее очки надеты. Служить просили у них на 2–й день Пасхи — позднюю обедню». На страницах своего дневника Евгения (Озерова) даёт описание людей, событий, мест храмов, где ей приходилось бывать. Рассказывает о посещении Страстного монастыря епископом Ревельским Николаем, начальником духовной миссии в Японии. Как он провёл богослужение и по просьбе матушек прочёл несколько молитв на японском языке, принял подарки в память о христианской любви и усердии Страстной обители к Японской церкви 3. Источники сведений:

1 ж. Фома, 16 февр. 2012 г.

2 Дневники святого Николая Японского, Т.1 (1870-1911), 2004

3 Е. Исакова, Игуменья «обители, стоящей среди шума городской жизни», ж. «Мера», СПб, 1995, №3 – о «Дневнике» Евгении (Озеровой) (1875-1890)

Страстная площадь, акв. Ф. Ясновский, 1877 г.

Арх. А. Мелихова

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

ПРИГЛАШАЕМ ВАС

в воскресенье, 9 февраля с.г., в 14:00,

на празднование Памятной даты Страстного монастыря, посвящённой СОБОРУ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ Церкви Русской и поминовению всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову! Праздник состоится в Пушкинском сквере у Памятного камня Страстному монастырю. Состоится чтение акафиста и традиционный крестный ход вокруг исторической территории Страстного монастыря. Будут принесены иконы новомучеников святой обители, написаные специально для возрождающегося Страстного монастыря.

10 февраля 2019 года,

в понедельник, 14:00

в Пушкинском сквере

община Страстного монастыря традиционно отмечает

День памяти А.С. Пушкина

Во время чтения акафиста Страстной иконе Божией Матери

память Александра Сергеевича Пушкина будет отмечена

остановкой на минуту молчания в 14 часов 45 минут,

когда перестало биться сердце поэта

Памятная дата Страстного монастыря – Собор новомучеников и исповедников Российских (отмечается 7 февраля, если совпадает с воскресеньем, или в ближайшее воскресенье после 7 февраля) В 2020 году – 9 февр. В этот день Святая Церковь совершает поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917-1918 годов. Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна. Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога. Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа. В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников).

Икона Собора новых мучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших, явленных и неявленных, прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе Среди пострадавших за веру в ХХ веке святых явленных и неявленных, имевших отношение к Страстному монастырю, ? святые Царственные страстотерпцы, с ними их верные помощники и слуги (в их числе страстотерпец врач Евгений Боткин); священномученик священник монастыря Феодор (Алексинский); преподобномученицы послушницы монастыря Вера (Морозова), София (Селивёрстова), Евдокия (Павлова) и Мария (Носова), также с ними обитавшие в так наз. «Домашнем» монастыре на улице Палиха в Москве бывшие послушницы монастыря Пелагия (Павлова) и Параскева (Цапурина).

Святые новомученики и исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые страстотерпцы император Николай, императрица Александра и их чада Алексий, Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Память 17 июля Последний российский император и его семья, расстреляны в 1918 году в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома, по постановлению Уральского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Вместе с ними были расстреляны их приближенные – повар Иван Харитонов, камердинер Алексей Трупп, горничная Анна Демидова и страстотерпец лейб-медик Евгений Боткин. Святые Царственные страстотерпцы Святые новомученики и исповедники Российские из Страстного монастыря:

Священномученик Феодор (Алексинский) – священник из Страстного монастыря, память 2 декабря

Преподобномученица, послушницы Страстного монастыря, Вера (Морозова), память 13 февраля

Преподобномученица, послушницы Страстного монастыря, София (Селивёрстова), память 28 февраля Расстреляны и погребены в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой в 1937 г. (о. Феодор), в 1938 г. (обе послушницы).

Преподобномученица, послушницы Страстного монастыря Евдокия (Павлова), скончалась 20 апреля 1939 г. в Исправительно-трудовом лагере НКВД Новосибирской обл., память 20 апреля

Преподобномученица, послушницы Страстного монастыря Мария (Носова), скончалась 10 мая 1938 г. в Мариинском лагере Кемеровской обл. память 10 мая Обе послушницы погребены в неизвестных могилах. Преподобномученицы, послушницы Московского Страстного монастыря Вера (Морозова), София (Селиверстова), Евдокия (Павлова), Мария (Носова) перед арестом обитали в «Домашнем» монастыре, существовавшем в 1926–1938 гг. в подвале дома № 13/1 на улице Палиха (Москва). Вместе с ними здесь жили ещё 2 послушницы монастыря, судьба которых не известна – Пелагия (Павлова) и Параскева (Цапурина). Источники сведений: - «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века», Тверь, 2006. .- Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера (Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017. Памятная дата Страстного монастыря – гибель А.С. Пушкина в 1837 году (отмечается 10 февраля)

В 100- летнюю годовщину гибели А.С. Пушкина, в 1937 году, был разрушен Страстной монастырь, в Соборе которого совершился заупокойный молебен «болярину Александру» в день установки памятника Пушкину на Тверском бульваре в 1880 году. А в 1950 году памятник Пушкину перемещён с Тверского бульвара в новообразованный Пушкинский сквер на месте Страстного монастыря.

100-летие гибели А.С. Пушкина отмечалось на Пушкинской площади торжественно, почти празднично, с изображением поэта в рост на обречённой к сносу колокольне. Страстной монастырь был снесён осенью того же года. В то же время, 10 февраля 1937 года, на Псковщине, близ села Михайловское, состоялось народное шествие в Святогорский монастырь, где был захоронен А.С. Пушкин. Здесь проявлено действительное отношение к любимому поэту.

Рисунок А.С. Пушкина Страстного монастыря (предположительно) Слева от собора – старая колокольня монастыря; ниже холма – храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках (в Пушкиноведении значится - «Кремль -?»). В советское время трактовка образа поэта была односторонне направлена на навязываемое ему атеистическое мировоззрение. Как считает крупный учёный – пушкинист В.С. Непомнящий, в советском Пушкиноведении в 1930-е годы А.С. Пушкин был подключён к новой идеологической системе. Возникло выражение «наш Пушкин», наш советский поэт, за которым сразу шёл В. Маяковский. В искажённом образе А.С. Пушкин предстаёт атеистом, врагом царизма, интернационалистом, и пр.1 Знаменательно совпадение памятных дат, приходящихся на 10 февраля: памяти прп. Ефрема Сирина IV в., покаянная молитва которого читается на богослужениях Великого поста, и Александра Сергеевича Пушкина

Молитва прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». Также знаменательно, что за год до своей смерти 10 февраля 1937 года А.С. Пушкин написал стихотворение, посвящённое молитве прп. Ефрема Сирина. Молитва прп. Ефрема Сирина в переложении А.С. Пушкина Отцы - пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлететь во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв, Сложили множество божественных молитв. Но ни одна из них меня не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого поста; Всех чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой: Владыко дней моих! Дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей. Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне сердце оживи. 1836 г.

Отцы-пустынники и жены непорочны... Рисунок А.С. Пушкина. 1836 г. Некоторые исследователи предполагают, что вполне могла произойти встреча Александра Сергеевича с преподобным Серафимом Саровским, судя по переменам в творчестве поэта. И, возможно, это батюшка Серафим изображен поэтом на полях стихотворного переложения молитвы прп. Ефрема Сирина. Можно представить состояние Александра Сергеевича в 1830 году, запертого в имении отца из-за карантина от холеры, оторванного от невесты и дел. Узнав, что холера уже в Москве, Пушкин рвётся домой, нарушая все границы карантина, которые охватывали Саров и Дивеево. Но его возвращают обратно. И в эту знаменитую «Болдинскую осень», поэт создаёт шедевры. Этот феномен объясним, если встреча поэта с прп. Серафимом действительно была. Но что важно, изменился тон его произведений, в которых обязательно появлялись евангельские и ветхозаветные строчки.2 О возможно состоявшейся встрече Пушкина с прп. Серафимом, а ещё более о предчувствии смерти свидетельствуют его стихотворения в последние годы жизни, в том числе не столь известное «Родрик» с буквальным повторение слов Спасителя в Гефсиманском саду (Лк. 22, 42) в последних строчках: Чудный сон мне Бог послал: С длинной белой бородою, В белой ризе предо мною Старец некий предстоял И меня благословлял. Он сказал мне: “Будь покоен, Скоро, скоро удостоен Будешь Царствия Небес. Путник, ляжешь на ночлеге, В пристань, плаватель, войдешь…” Сон отрадный, благовещий – Сердце жадное не смеет И поверить и не верить. Близок я к моей кончине? И страшуся и надеюсь, Казни вечныя страшуся, Милосердия надеюсь: Успокой меня Творец. Но Твоя да будет воля, Не моя. – Кто там идет?.. 1835 Здесь исследователи видят некое явление самому поэту с предсказанием близкого завершения его жизни.3 Остаётся напомнить об обстоятельствах дуэли Пушкина и его достойное принятие смерти. Вспомнить поведение Пушкина на дуэли, его «браво!», когда точно попал в сердце Дантеса, но ещё не знал о своей смертельной ране и спасённом враге от пули, ударившейся в подставленную им руку, а затем в пуговицу. Когда осознал, с Пушкиным случился душевный переворот. Пушкин был убит не пулей Дантеса, а своим выстрелом в него. Не Дантес был спасён рукой и пуговицей этой, а Пушкин, который не остался бы жить убийцей, а ушёл смиренным христианином, простившим своему убийце.4 Об этом Пушкин твердил своим друзьям, что простил Геккерна и хочет умереть христианином. И сам вызвал священника для покаяния и причастия, ещё до того, как советовал ему Государь, сообщая, что простил и берёт на попечение его семью. О его достойном поведении, с любовью к супруге и друзьям свидетельствуют бывшие при нём до его кончины друзья – В.А. Жуковский, И.А. Вяземский, К.К. Данзас, В.И. Даль, А.И. Тургенев, И.Т. Спасский.5

Похоронили Пушкина по его желанию в Святогорском монастыре, у алтарной стены Свято-Успенского собора, где были захоронены его предки по линии Ганнибалов.

Со временем великий поэт превратился в памятник, высокохудожественное произведение монументального искусства. Стали любить бронзового поэта больше, чем человека высокой культуры и положительной жизненной позиции. Источники:

1 Непомнящий В.С. «Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы». Сб. статей автора второй половины 80-х годов по сие время.

2 Менделеев.Дмитрий. «А.С. Пушкин и преподобный Серафим: была ли встреча?», 22 октября 2015г., Православие.ru.

3 Родриг «Сон в июльскую ночь», 1835.

4 М.М. Дунаев, “Православие и русская литература”, – ч. I, Гл.4.1 и 4.7, М., изд. Правда, 1996.

5 «Последний год жизни Пушкина», составитель В.В. Кунин, М., изд. Правда, 1988.

Арх. А. Мелихова

Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры!

Поздравляем с праздником Пасхи, Светлым праздником Воскресения Христова!

«Христос воскресе из мертвых,

смертию смерть поправ,

и сущим во гробех живот даровав».

Тропарь праздника

30 марта 2015 года

в понедельник, в 18:30

на Пушкинской площади, в Пушкинском сквере, состоялись традиционные молитвенные мероприятия: чтение акафиста прп.Алексию человеку Божьему и крестный ход вокруг исторической территории Страстного монастыря.

Была принесена и установлена перед памятником Пушкину храмовая икона прп.Алексия, человека Божия, богато украшенная живыми цветами, из храма Успения пресвятой Богородицы в Путинках, сопровождаемая настоятелем храма протоиерем Алексием Гомоновым, членами общины Страстного монастыря и другими участниками праздника в количестве до 80 человек.

Место традиционного молитвенного стояния перед памятником Пушкину было выбрано с целью воспоминания о стоявшей здесь колокольне Страстного монастыря с ц. прп.Алексия человека Божьего и возвестить о возможном её восстановлении на своём историческом месте после возвращения памятника Пушкину на Тверской бульвар.

Протоиерей Алексий Гомонов, окормляющий общину Страстного монастыря с самого начала её создания в 2006 году, прочитал акафист прп.Алексию, человеку Божьему, и сказал своё пастырское слово к празднику.

Со своей стороны, Община Страстного монастыря подарила о.Алексию, именины которого совпадают с праздником Страстного монастыря, Страстную святогорскую икону Божией Матери из села Отченашевка на Украине.

Далее был совершён крестный ход по исторической территории Страстного монастыря с остановкой перед выставочной композицией на стене под лестницей в кинотеатр, где находились алтари Страстного собора.

Выставочные планшеты, содержащие информацию о Страстном монастыре, были освящены о.Алексием, а крестный ход с иконой прп.Алексия, человека Божьего, вернулся в храм Успения, где икона заняла своё настоящее место.

Участники праздника поздравили о.Алексия с именинным днём, состоялся и чай, и небольшой концерт ансамбля Страстного монастыря «Именины».

Знаменательно, что 30 марта 2015 года, к престольному празднику Страстного монастыря, посвящённому прп.Алексию, человеку Божьему, в Патриархию и Мэрию были направлены очередные 2 000 подписей граждан за возрождение Страстного монастыря, дополнящие ранее собранные до 96 000 подписавшихся лиц.

Ниже фотографии с праздника, которые удалось получить, несмотря на неблагоприятную погоду и вечернее время: крестный ход по Малой Дмитровке из храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках к памятнику Пушкину, стояние с чтением о.Алексием акафиста

прп.Алексию, человеку Божьему; отдельные кадры с о.Алексием и участниками праздника, в том числе от казачьей общины; обратный крестный ход в храм Успения; поздравление о.Алексия с именинами, угощение и концерт.

Поздравляем всех мирян и единомышленников по возрождению Московского Страстного монастыря

с праздником Рождества Христова!

Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума:

в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися

Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока:

Господи слава Тебе.

Благотворительный Фонд Новомучеников и исповедников Христовых», являющийся Временным Хранителем Тихвинской иконы Божией Матери «Ополченная», по благословению монахов Святой Горы Афон 7 декабря 2014 года в 12.00 по Московскому времени на Саур-Могиле закладывает капсулу памяти на месте будущей мемориальной часовни в память о Народном ополчении и невинно убиенных в борьбе с неофашизмом на Украине.

Память о них навсегда сохранится в наших сердцах, голосом которых станет соборная молитва, данная нам предками и переданная нами потомкам. Мы дети и внуки героев Великой войны не имеем право предать их память, 70 лет спустя наши ополченцы вновь сражаются, защищая родную землю от неофашистов.Мемориал воинам, павшим в годы Великой отечественной войны на Саур-Могиле был разрушен и осквернен неофашистами наших дней и именно там произошло решающее сражение ополченцев, разбивших армию неофашистов, сатанистов, сектантов, нелюдей. Вновь Саур-Могила стала вершиной ратной славы и подвига и местом поминовения павших и назидания потомкам.

Как и 70 лет назад люди всех поколений, отцы и матери, мужья и жены, сыновья и дочери, братья и сестры с оружием в руках отстаивают свое право на жизнь и свободу, встав в ряды Народного Ополчения. Новому миропорядку нужны новые жертвы. Нужна кровь, на которой только и может расти зеленая плесень, смердящая трупами американских президентов, поразившая сердца и души наших соплеменников и братьев, запутавшихся, обманутых, запуганных. Поминая павших героев и невинно убиенных, мы скорбим и о том, что были вынуждены убивать этих людей, тем самым помогая нашему врагу в его кровавой игре.

Соборное покаяние всех нас откроет глаза и тем, кто, поддавшись сатанинским искушениям повернул свое оружие против стариков и детей, Православных храмов и священников, всего того, что во все времена было свято для нашего народа.

Покаянный молебен пройдет под Святым омофором Тихвинской иконы Божией Матери «Ополченная» — победительницы в войне с Наполеоном, в Крымской и Великой Отечественных войнах, одной из первых пришедшей на поля боев на Донбассе.

МЫ ЖДЁМ ВСЕХ , КТО СМОЖЕТ ПРИЕХАТЬ И ПОЧТИТЬ ПАМЯТЬ УБИЕННЫХ «МУЧЕНИКОВ НОВОРОССИИ» . КТО НЕ МОЖЕТ ПРИЕХАТЬ НА САУР МОГИЛУ , А ИМЕЕТ ИНФОРМАЦИЮ О НЕВИННО УБИЕННЫХ И ГОТОВ ПЕРЕДАТЬ ЗАПИСКИ «О УСПОКОЕНИИ УБИЕННОГО» . ВЫ СМОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ ЭТО НА НАШИХ САЙТАХ : 1. ОДНОКЛАССНИКИ : «ФОНД НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ХРИСТОВЫХ» . 2. ОДНОКЛАССНИКИ : «ПРАВОСЛАВНАЯ АРМИЯ» 3. Благотворительный фонд «Новомучеников и исповедников христовых fond-nx.ru/. 4. Наши телефоны : + 7 967 187 89 18 ; + 7 925 536 31 03 .

ВСЕ ВАШИ ЗАПИСКИ БУДУТ ВЛОЖЕНЫ В КАПСУЛУ НА «САУР МОГИЛЕ». В ПОСЛЕДСТВИИ НАМИ БУДЕТ ИЗДАНА «КНИГА ПАМЯТИ О ВСЕХ УБИЕННЫХ В НОВОРОССИИ». ( ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ЧИТАЙТЕ В НАШИХ ГРУПАХ И НА НАШИХ САЙТАХ ).

С УВ. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД «НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ХРИСТОВЫХ».

С праздником, город Москва!

Дорогие, братья и сестры!

Приглашаем вас

25 октября 2014 года, в субботу в 14:00,

на Пушкинскую площадь (сквер с памятником Пушкину), где состоятся праздничные мероприятия с традиционным чтением акафиста Страстной иконы Божией Матери и крестным ходом по территории Страстного монастыря в память о первой благодарственной Литургии, состоявшейся 25 октября 1812 года в Страстном монастыре после ухода наполеоновских войск из Москвы. Первый колокольный звон в ещё горевшей Москве раздался с колокольни Страстного монастыря.

И поныне звонит в монастыре Оптиной пустыни Большой колокол 1730 года со старой колокольни Страстного монастыря. Сохранены и до сих пор продолжают звонить 10 малых колоколов Страстного монастыря в храме Преображения Господня на Песках на Арбате. В торжествах 25 октября прозвучат колокола передвижной звонницы мастерской Ильи Дроздихина, которую установят за спиной памятника Пушкину, а небольшая звонница Общины Страстного монастыря займёт место у Памятного камня Страстному монастырю. Все участники торжеств и посетители Пушкинского сквера могу позвонить в колокола обеих звонниц. Будут установлены столики с информацией о Страстном монастыре и подписными листами за его возрождение, а также с чаем и угощением для всех желающих. В празднике примут участие Клуб во имя святых благоверных Петра и Февронии Муромских чудотворцев при храме Успения Пресвятой Богородицы в Путинках.

Так выглядел Страстной монастырь с колокольней кон.XVII века и ц.прп.Алексия человека Божьего, откуда колокольным звоном разнеслась благая весть об избавлении Москвы от неприятеля. Община Страстного монастыря, с 2006 года осуществляющая молитвенные стояния и крестные ходы за его возрождение каждую субботу в 14:00, 8-ой год отмечает праздник Первого колокольного звона к Божественной Литургии в Страстном монастыре 25 октября 1812 года.

Благая весть

Для молитвенников за воссоздание Страстного монастыря явилась большой радостью долгожданная поддержка Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выраженная в письме Управляющего делами Московской Патриархии митрополита Варсонофия председателю Общины Страстного монастыря Ю.В.Шрамко (копии Высокопреосвященнейшему АРСЕНИЮ, митрополиту Истринскому, Первому викарию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и протоиерею Всеволоду ЧАПЛИНУ, председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества).

В настоящем письме (№ПК-02/267 от 23.09.2014 года) приводится резолюция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, положенная на обращении в Его адрес Общины с информацией о сборе подписей за возрождение Страстного монастыря :

«17.IX.2014г. Ю.В. Шрамко: Благодарю за информацию. Считаю полезным дальнейшую проработку вопроса о возрождении Страстного монастыря, принимая во внимание прецедент, созданный решением Президента России о восстановлении Чудова и Вознесенского монастырей в Московском Кремле».

С большим удовлетворением и благодарностью восприняли общинники благую весть из Патриархии, от Самого Патриарха, принимая её как благословление Общины Страстного монастыря и её многолетней деятельности со сбором подписей граждан за его воссоздание.

Высокая поддержка обязывает Общину Страстного монастыря осмыслить свою деятельность за прошедшие годы и представить направления её развития в свете предложения Президента России о воссоздании Чудова и Воскресенского монастырей в Кремле.

Община Страстного монастыря сформировалась на основе широкого движения общественности и жителей Пушкинской площади против инвестиционного проекта тоннеля и освоения подземного пространства Пушкинской площади. При этом подземная многоуровневая стоянка планировалась на месте Страстного монастыря.

Первыми выступили жители окрестных домов площади, которые в 2002 году объединились в ОД «Пушкинская площадь» и стали собирать протестные подписи. В 2003 году краеведческая общественная организация Комиссия «Старая Москва» положила начало сбору подписей не только против уничтожения культурного слоя, где стоял Страстной монастырь, но и за его воссоздание в будущем. Параллельно собирали подписи граждан единомышленники из других общественных движений.

Община Страстного монастыря была создана представителями РОО «Бородино – 2012» и краеведческой организации Комиссия «Старая Москва» 1 июня 2006 года и с того времени совершаются молитвенные стояния и крестные ходы на исторической территории Страстного монастыря (сквер с памятником Пушкину), а также сбор подписей за его воссоздание на историческом месте.

Дата приурочена к престольному празднику «Страстной» иконы Божией Матери (6-е воскресение по Пасхе в память о первом чуде от неё, в 2006 году приходящееся на 1 июня), когда определилась достаточно устойчивая группа мирян и ранее молившихся на площади.

С самого начала молитвенные мероприятия осуществляются по благословению настоятеля храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках протоиерея Алексия Гомонова, доныне духовно и действенно окормляющего Общину Страстного монастыря.

Со временем, молитвенные мероприятия на Пушкинской площади стали традиционными и массовыми, особенно в первые годы формирования инициативной группы мирян, объединившихся с общественностью и жителями Пушкинской площади против реализации инвестиционного проекта освоения подземного пространства Пушкинской площади.

Кроме неопустительных молитвенных мероприятий, Община принимала активное участие в общественных акциях и письменных обращениях к верховной и городской власти.

Результатом совместных усилий мирян и общественников, вплоть до взятия штурмом строительного вагончика, удалось остановить начало реализации проекта, что дало основание сменившейся в 2010 году городской власти отменить инвестиционный проект. Крестный ход в престольный праздник Страстного монастыря 26.08.2014 года в обход территории Страстного монастыря, включая памятник Пушкину, перемещённый с Тверского бульвара на место колокольни Страстного монастыря в 1950 году Позади у молитвенников за Страстной монастырь более 8-ми лет. И все годы не прерывался процесс сбора подписей граждан за воссоздание Страстного монастыря. Подписи собирались членами Общины не только во время традиционных молитвенных стояний на территории Страстного монастыря, но и в местах проведения городом и Церковью общественных мероприятий: на Красной площади, Славянской площади, Бутовском полигоне, на Ваганьковском кладбище, где существует квартал захоронений насельниц Страстного монастыря. Ныне (в конце 2014 года) свою подпись за воссоздание Страстного монастыря на историческом месте поставили 86 000 граждан. Подписные листы партиями направляются в Патриархию и Мэрию. Наибольшую ценность представляют 2 096 подписей, поставленных гражданами до 1937 года за сохранение для верующих Страстного собора. Просящие милости у власти, отрицающей Бога, можно сказать совершали подвиг, учитывая ситуацию в обществе в те годы лихолетья. Мы знаем дальнейшую судьбу и людей, и Страстного монастыря. В просьбе мирян сохранить для верующих Страстной собор было отказано по причине удобства размещения в нём Антирелигиозного музея; когда из этой затеи ничего не вышло, сломали в 1937 году и собор, и монастырь. И в этом же году расстреляли священника монастыря Феодора Алексинского, поддержавшего обращение прихожан. Священномученик Феодор Алексинский похоронен в общей могиле на Бутовском полигоне вместе с преподобномученицами, монахинями Страстного монастыря Верой Морозовой и Софией Селивёрстовой. По Писанию, вера без дел мертва. И Община Страстного монастыря стала расширять сферу деятельности в направлении насыщения информацией посетителей Пушкинского сквера о веками стоявшем здесь Страстном монастыре. Были установлены в Пушкинском сквере Памятные щиты о Страстном монастыре и Новомучениках Российских из Страстного монастыря, здесь упомянутых выше по тексту. В 2012 году, год 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года, Общиной был поставлен Памятный камень Страстному монастырю и первой Божественной Литургии в нём по уходу наполеоновских войск из ещё горящей Москвы. В 2013 году установлены доска на Тверской улице, д.17 в память о стоявшем здесь храме св.Троицы и св.вмч.Дмитрия Солунского и Памятный камушек на Тверском бульваре, где стоял изначально памятник Пушкину. В том же 2013 году совершилась реконструкция Пушкинского сквера с применением тяжёлой техники, в результате которой энтузиастам из Общины Страстного монастыря, МГО ВООПИиК и ОО Комиссия «Старая Москва» удалось спасти ценнейшие археологические элементы и предметы: фрагменты белокаменных надгробий, фундаментов и стен с декором, предметов быта. Основная их часть составила коллекцию Общественного музея Страстного монастыря, размещённого в здании МГО ВООПИиК (Покровский бульвар, 18), остальные артефакты находятся в его филиале на территории храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках. Обнаруженные во время реконструкции сквера человеческие останки были упокоены после совершения православного молебна о.Алексием Гомоновым в Некрополе Страстного монастыря, размещённого в Пушкинском сквере. В 2014 году Община установила Памятные знаки в местах захоронений игумений и монахинь Страстного монастыря: игуменьи Евгении (Озеровой) у стен Троицкого собора Борисоглебского монастыря в селе Аносино Московской области; игуменьи Магдалины (рядом с могилой игумена Герасима Чудова монастыря) и последней игуменьи Нины (Евстафиевой) на Даниловском кладбище; многих монахинь Страстного монастыря на Ваганьковском кладбище (23 участок, со стороны Писательской аллеи). На Новодевичьем кладбище, рядом с первыми игуменьями Новодевичьего монастыря была захоронена игуменья Мефодия, бывшая ранее игуменьей Московского Девичьего Страстного монастыря. Однако памятная доска о ней передана в музей Новодевичьего кладбища, поскольку в годы лихолетья уничтожены и до сих пор не восстановлены могилы всех игумений Новодевичьего монастыря. В планах Общины выявить действительные места их захоронений и установить памятный крест и памятный знак о погребённой здесь игуменьи Мефодии Московского Страстного монастыря. В нынешнем 2014 году налажен контакт с руководством НИИ «Геодезия» в Красноармейске, на территории которого находилось подворье Страстного монастыря, разрушенное в 1930-е годы. Поклонный крест и Памятный камень о Покровском храме в бывшем монастырском подворье в ближайшее время будут установлены на его исторической территории. Община Страстного монастыря большое внимание уделяет вопросам передачи Церкви свободных от аренды площадей в сохранившейся гостинице Страстного монастыря и возвращения памятника Пушкину на Тверской бульвар, где он стоял изначально, без чего невозможно восстановление колокольни, да и монастыря в целом. Престольный праздник Страстной иконы Божией Матери 26.08.2014 года Всё прошедшее время продолжаются молитвенные мероприятия в Пушкинском сквере. Совершаются неопустительно субботние стояния и крестные ходы, широко отмечаются престольные праздники Страстного монастыря и Пасха. Общиной направляются письма и обращения к высшей и городской власти с целью обратить внимание на нравственную необходимость, реальность, законность и градостроительное значение возрождения святыни Москвы и России – Страстного монастыря. Община Страстного монастыря, получившая высокую поддержку Патриарха Кирилла, представляет свою будущую деятельность по возрождению Страстного монастыря прежде всего в продолжении стояний и крестных ходов и усилении молитвы; в активизации сбора подписей единомышленников и распространении информации о Страстном монастыре в СМИ и на Пушкинской площади. Другое направление деятельности связано с предложением Президента России о возрождении Чудова и Вознесенского монастырей в Кремле, которое было воспринято Общиной Страстного монастыря с большим удовлетворением, буквально как чудо. Очевидно, пришло время обратиться к непреходящим духовным историческим ценностям, поруганным в годы лихолетья послереволюционного времени, и чудо свершилось. Представляется целесообразным и реальным распространение процесса воссоздания на все объекты и комплексы, историческая территория которых свободна от новой застройки. В частности, Страстного монастыря в центре Москвы, годами ожидающего чуда воссоздания на историческом месте. Реально воссоздание исторической усадебной застройки в Кадашёвской слободе, где стоит жемчужина Москвы и памятник федерального значения Храм Воскресения Христова, до сих пор играющий доминирующую роль в исторической панораме со стороны Кремля. Подобные территории с потенциальной возможностью восстановления утраченных строений должны быть выявлены и отражены в корректируемом ныне Генеральном плане Москвы. Так было и так будет выглядеть Спасская улица и Ивановская площадь в Кремле после воссоздания Чудова, Воскресенского монастырей и Малого Кремлёвского дворца между ними Община Страстного монастыря более чем уверена, что следом за Чудовым и Воскресенским монастырями грядёт восстановление Страстного монастыря на Страстной, ныне Пушкинской площади, с которой видны башни Кремля. Как не вспомнить о том, что в Праздник Пасхи всеобщий звон с колоколен всех храмов и монастырей Москвы, возвещавший Воскресение Христово, начинался традиционно по сигналу со Страстного монастыря, передававшего эстафету с колокольни Ивана Великого в Кремле. Новое направление деятельности Общины Страстного монастыря -участвовать в предстоящей работе специалистов по проблеме возрождения монастырей в Московском Кремле (правовым вопросам, экспертизы, археологии, градостроительства, архитектуры и строительства, инвестиционному обеспечению, историко – архивным исследованиям), примеряя принятые решения к Страстному монастырю и налаживая контакты с экспертно - архитектурным сообществом. Общиной уже немало сделано в области исследований по истории и архитектуре Московского Страстного монастыря и Страстной (Пушкинской) площади. Изданы две книги, листовки, памятки, буклеты, календари. Представителями Общины Страстного монастыря в краеведческой организации Комиссия «Старая Москва» разработаны Предпроектные предложения поэтапного воссоздания Страстного монастыря и градостроительного ансамбля Страстной (Пушкинской) площади, поддержанные Экспертно - консультативным общественным советом (ЭКОС) при главном архитекторе Москвы в 2010 году. Можно считать, что в настоящее время намеченный в предложениях подготовительный, информационный этап о Страстном монастыре завершён. Задачи сегодняшнего дня: - возвращение памятника Пушкину на Тверской бульвар и установление временной часовни на месте колокольни Страстного монастыря, ныне занимаемым памятником; - освоение передаваемых городом церкви помещений в сохранившемся строении Страстного монастыря в Малом Путинковском переулке в целях размещения в нём Молельного дома, Православного молодёжного центра, исторической школы девочек, Археологического музея и нескольких келий для монахинь в память о Страстном монастыре; - археологическое геофизическое обследование культурного слоя Пушкинской площади в ожидаемых местах нахождения исторических фундаментов. В ближней перспективе: - воссоздание колокольни Страстного монастыря на историческом месте взамен временной часовни; - создание археологического музея в культурных слоях площади. В дальней перспективе: – воссоздание других разрушенных строений Страстного монастыря (Страстного собора на историческом месте, не затрагивающем кинотеатр «Россия», и церкви прп.Антония и Феодосия Печерских, бывшей при трапезной Страстного монастыря); - возрождение Страстного монастыря как действующей церковной структуры без стен, с использованием помещений в сохранившемся строении монастыря для его жизнедеятельности. Таким образом, настало время переосмысливания и углублённой проработки проектных материалов с привлечением специалистов в разных областях восстановительного процесса. Патриарх сказал Своё слово: Страстному монастырь быть. Теперь дело за Общиной, которая должна быть готова предоставить необходимые сведения и проектные разработки по Страстному монастырю, когда совершится чудо признания необходимости его воссоздания власть предержащими лицами и общественностью города. Вид Страстной (Пушкинской) площади после возвращения памятника Пушкину на Тверской бульвар и воссоздания Страстного монастыря (арх.Р.Цеханский)

15 сентября 2014 года в понедельник, в 18:30

на Пушкинской площади, в сквере с памятником Пушкину,состоится престольный праздник Страстного монастыря, посвящённый прпп.Антонию и Феодосию Печерским, с чтением акафиста и крестным ходом вокруг территории трастного монастыря. Храм с посвящением прпп. Киевским святым

в ознаменование 250-летия воссоединения Украины с Россией

размещался при новой трапезной Страстного монастыря, построенной вблизи монастырской ограды со стороны Страстного проезда по проекту арх. В.Ф. Жигардловича в 1898-99 годы.

В нынешний 2014 год исполняется 360 лет воссоединению Украины с Россией и, как знаменательное совпадение, 360 лет основанию Московского Страстного монастыря царём Алексеем Михайловичем Романовым в 1654 г.

Вид Страстного монастыря с проезда Страстного бульвара (фотография нач. XX века). На переднем плане- здание трапезной с церковью прпп.Антония и Феодосия Печерских. Каждую субботу в 14:00 и в дни всех 7-ми престольных праздников Страстного монастыря (в будние дни в 18:30) община Страстного монастыря осуществляет молитвенные стояния с чтением акафиста и крестным ходом по территории Страстного монастыря и сбор подписей за его воссоздание на своём историческом месте. Община Страстного монастыря: 8(495)699-0956; 8(909)903-1717; strastnoymonastir.ru; strastnoi-monastir.ru.

В ознаменование 360-летия Страстного монастыря и предстоящего праздника Страстной иконы Божией Матери 26 августа 2014 года,

Община Страстного монастыря приглашает всех неравнодушных

посетить 24.08.2014 года храм Рождества Пресвятые Богородицы со Страстной иконой и святым источником в селе Верх. Мячково и принять участие в утренней службе (начало в 9 часов утра) и в крестном ходе вокруг храма.

ДОРОГА В ХРАМ:

1. НА МАШИНЕ - ПО Н.РЯЗАНСКОМУ Ш. 16 КМ ПОСТ ДПС СО СВЕТОФОРОМ. ЧЕРЕЗ 500 М ЕЩЕ СВЕТОФОР. НАПРАВО 2 КМ.

2. М. КУЗЬМИНКИ. ПОСЛЕДНИЙ ВАГОН. НАПРАВО К ОБЛ. ТЕАТРУ.
ЧЕРЕЗ ДОРОГУ АВТОБУС 348 И МАРШРУТКА 538 ДО ОСТ. ДК МИР,
СЕЛО ЛЫТКАРИНО. ДАЛЕЕ АВТ. 83 ДО СЕЛА ВЕРХ. МЯЧКОВО.

360 лет Московскому Страстному монастырю

С праздником, город Москва!

26 августа (н.ст.) 1641 года была принесена в Москву Страстная икона Божией Матери, а в 1654 году основан Страстной монастырь.

Приглашаем всех неравнодушных 26 августа 2014 года, во вторник в 18:30, на Пушкинскую площадь, сквер с памятником Пушкину, где состоятся праздничное молитвенное стояние и крестный ход вокруг территории Страстного монастыря, разрушенного в 1937 году.

Исторический вид с Тверского бульвара на Страстную (Пушкинскую) площадь

с 1 июня 2006 года инициативная группа верующих совершает молитвенное стояние и крестный ход вокруг территории Страстного монастыря (сквер с памятником Пушкину) по субботам в 14.00 и в дни престольных праздников
Община Страстного монастыря 8(495)699-0956 и 8(909)903-1717;


Фильм Прогулки по Москве, содержащий фрагмент о Страстном монастыре

С Новым 2014 годом!

Земля стала старше на 1 год, повзрослели вместе с нею земляне, а с ними и радетели за возрождение Страстного монастыря, которому в 2014 году исполняется 360 лет.
Наши основные достижения в ушедшем 2013 году
1.Издан календарь - повествование 2014 года

Календарь к 360- летию основания Страстного монастыря

В календаре постранично в каждом месяце отмечены наряду с великими и двунадесятыми праздниками, днями поста, сплошными седмицами престольные праздники Страстного монастыря и памятные даты, имеющие отношение к Страстному монастырю. Календарь красочно оформлен фотографиями по истории и архитектуре Страстного монастыря. Приобрести Календарь - книжку можно на пожертвование во время молитвенных стояний, совершаемых на территории Страстного монастыря (сквер с памятником Пушкину) каждую субботу с 14:00 до 15:30, а по престольным праздникам и в дни памятных дат (4 янв., 10 февр., 30 марта, 20 апр., 25 мая, 6 июня, 17 июля, 26 авг., 15 сент., 25 окт., 21 нбр., 19 и 20 дек.) в субботние и воскресные дни в 14:00, в будни в 18:30.

2.Установлен Памятный знак на Тверском бульваре, на месте изначального размещения памятника Пушкину.


10 февраля 2013 года, в день трагической гибели Александра Сергеевича Пушкина, установлен Памятник – камушек на оконечности Тверского бульвара, историческом месте памятника Пушкину, простоявшему здесь со времени открытия в 1880 году 70 лет и перемещённому в 1950 году в сквер на месте разрушенного в 1937 году Страстного монастыря.

3.Установлен Памятный знак на историческом месте храма Св.Троицы и Св. вмч. Дмитрия Солунского.


30 марта 2013 года была установлена и освящена о.Алексием (Гомоновым), настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках и духовником Общины Страстного монастыря, памятная доска на фасаде дома №17, со стороны Тверской улицы, построенного на месте сломанного в 1934 году храма Св.Троицы и Св. вмч. Димитрия Солунского.

4.Вышла в свет новая книга "Страсти и надежды Пушкинской (Страстной) площади и Страстного монастыря".


Авторы: канд. архитектуры Мелихова А. А., арх. Цеханский Р. В. От Комиссии «Старая Москва» и МГО ВООПИиК, входящие в «Объединение организаций и граждан за возрождение Страстного монастыря». Книга богато иллюстрирована и содержит сведения об истории формирования и разрушения ансамбля Пушкинской (Страстной) площади и Страстного монастыря, археологических ценностях в культурных слоях площади и на территории монастыря, охране исторического наследия, предложениях по восстановлению исторического ансамбля Страстной площади и Страстного монастыря, современных проблемах, архивных и библиографических источниках. Книгу можно приобрести в книжной лавке храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, в магазине Православной книги «Сретение» на Сретенке, в магазине «Библио - Глобус» на Мясницкой ул. и непосредственно у авторов книги (справки по тел.8(495)335-5317).

5. Обнаружены ценнейшие артефакты Страстного монастыря при реконструкции Пушкинского сквера (исторической территории Страстного монастыря) в период июля-августа 2013 года. Задуманная городом «реконструкция с реставрацией» Пушкинского сквера обернулась строительством по проекту 1950 года, отвечающему авторскому замыслу планировки сквера с перемещённым в него с Тверского бульвара памятником Пушкину. В Пушкинском сквере, который является территорией Страстного монастыря и выявленным памятником археологии, были вырыты ямы и траншеи для возведения фундаментов под старые и новые фонари и посадок старых и новых деревьев и кустарников.


Яма под фундамент нового торшера, слева от лестницы в кинотеатр. Видны следы асфальта 1937 года, когда сломали Страстной монастырь, и 1950 года, когда благоустраивали и перемещали в него памятник Пушкину

Яма для фундамента под торшер и канава на месте выкопанных кустарников


В результате в отвальной земле из вырытых ям и траншей обнаружились вперемежку с обломками бетонных камней и кусками асфальта фрагменты стен и фундаментов из белого камня Страстного монастыря (в том числе с декором), мелкие элементы быта и многочисленные человеческие останки. Это могли быть фрагменты мощей насельниц монастыря; казнённых москвичей времени пребывания наполеоновских войск в Москве в 1812 году; благодетелей монастыря и всех тех, кто был захоронен, по историческим сведениям, у паперти, вдоль внутренних и наружных стен и у алтаря Страстного собора.


Собранные человеческие косточки были помещены в саркофаг и захоронены в Пушкинском сквере 26.08.2013 года в присутствии настоятеля Храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках о.Алексия (Гомонова). Другие артефакты, обнаруженные общиной Страстного монастыря в Пушкинском сквере, составили небольшую коллекцию, которую община намеревается оформить в качестве Общественного музея Страстного монастыря.


Артефакты обозначены на генеральном плане Пушкинского сквера в местах их обнаружения в отвальной земле из ям и канав. Более точное их размещение в результате работы бульдозера и экскаватора зафиксировать не представлялось возможным.


Примеры обнаруженных в Пушкинском сквере артефактов: фрагменты надгробия XVII века (слева), фундаментов и стен с декором (в центре), плиток и кирпичей с клеймами и предметов быта (справа). Найденные на стройке в сквере артефакты живые свидетельства существования здесь Страстного монастыря, поскольку ничего другого на этом месте не стояло, разве что памятник Пушкину, который по закону исторической справедливости должен быть возвращён на своё родное место на Тверском бульваре.

6.Найдены документальные сведения о 1492-х подписях советских граждан в защиту Страстного монастыря. Длительные поиски в архивах имён советских граждан, не побоявшихся в тяжёлые для страны 1920- 30-е годы обратиться к власти с просьбой не разрушать Страстной монастырь, дали положительный результат.

В многолетней давности телевизионной передаче «Православная энциклопедия» на ТВЦ, которую по субботам вёл и до сих пор ведёт настоятель храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерей о. Алексий (Уминский), в выпуске от 22.07.2006 года «Прогулки по Москве» удалось обнаружить на 5.25 минуте фильма кинокадры о Страстном монастыре 1920-х годов с 1492 подписями граждан за сохранение для верующих Страстного собора.

Но мы-то знаем, что Страстной собор вначале приспосабливали под Антирелигиозный музей, а потом, когда из этой затеи ничего не вышло, сломали и собор, и Страстной монастырь в 1937 году. Мы выражаем глубокую благодарность о.Алексию за этот рассказ, который подвиг нас найти эти имена и продолжить поиск других хранящихся в архивах подписных листов.

7.К концу 2013 года община Страстного монастыря собрала и направила в Патриархию и Мэрию 75 000 подписей граждан за возрождение Страстного монастыря на историческом месте.

Главнейшие задачи в юбилейном 2014 году:

- Создание Памятного календаря о Страстном монастыре 2015 года.

- Установление новых Памятных знаков в Пушкинском сквере на месте размещения Страстного собора с 5-тью его престолами; колокольни с надвратной церковью прп.Алексия, человека Божьего; церкви прпп.Антония и Феодосия Печерских.

- Капитальное оформление в виде каменного надгробия Некрополя Страстного монастыря в Пушкинском сквере.

- Оформление обнаруженных в Пушкинском сквере артефактов в качестве Общественного музея Страстного монастыря, как того требует федеральное законодательство в этой области.

- Продолжение работы в архивах по поиску имён советских граждан в защиту Страстного монастыря.

- Продолжение сбора подписей граждан за возрождение Страстного монастыря на своём историческом месте.

- Активизация общественной деятельности общины по возвращению памятника Пушкину на Тверской бульвар и прекращению кощунства в отношении памяти о Страстном монастыре и великом поэте А.С.Пушкине, памятник которому 64 года попирает престол надвратной церкви прп.Алексия, человека Божьего, бывшей в монастырской колокольне.

- Оказание помощи Патриархии по передаче храму Успения Пресвятой Богородицы в Путинках строения Страстного монастыря в Малом Путинковском переулке, используя опыт архитекторов и юристов, членов нашей общины.

- Возвращение 2-х мозаичных панно на своё место над спусками в подземный переход под Тверской улицей, утраченных в пору действия инвестиционного проекта торгово - развлекательного комплекса под Пушкинской площадью.